第267章 儒毒
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科举制度确立,完善了隋朝的科举制度,使人才能够更加公正的选拔和任用。
军功爵位制度,军伍敢战,能战,保家卫国可以出人头地。
地方制度改革,取消了州县制度,建立府州制,减轻各地州府的负担,同时提高了自治与管理水平。
还有农业生产率,商业贸易发展,工业发展等等等等。
这些,和儒学有关系吗?
要知道儒学最大受益者就是儒生,而儒生一直都瞧不起武人,唐朝大肆提拔基层军伍,这是儒生想看到的吗,答案是不。
科举完善,公正严明,更多的寒门弟子就会跻身朝堂,这是儒生以及从小学儒学的世家子们想看到的吗,答案也是不。
四民分业,士、农、工、商,春秋时期管仲提出来的,将社会上形形色色的群体划分为四大阶层。
这里的士,不是士人的士,而是军士,军伍的士,其次是农民、工匠、商人,这才是最早士、农、工、商的概念,和儒生鸡毛关系都没有。
结果到了后期,儒生给将军士的“士”改成了士人的士,并且将商贾丑化成最低贱的职业。
可唐朝之所以强大,和发展商业体系有着密不可分的关系,这些,是儒生想看到的吗,答案,同样是不。
大唐盛世在历史上留下浓墨重彩的一笔,是因为社会各阶层的差距缩小了,不断的缩小了,国朝更加稳定,令国朝动荡的因素越来越少。
不说别的,就说各个阶层之间的差距不断缩小,这些是儒生们想看到的吗,答案,还是不。
不不不,都是不。
那么是不是可以这么理解,不提儒学,只提儒学的受益者,那些儒生们,他们非但没有促进国朝的发展,反而成为国朝走向盛世的绊脚石?
咋的,你儒学讲孝顺,讲礼、义、智、信什么的,其他学派就不讲了?
咋的,全世界所有的爹妈,孩子一出生爹妈就告诉孩子得天天作恶吗,除了儒生外,别人就不知道什么叫做正义,什么叫做礼义廉耻?
咋的,你们儒学申请专利了是不是,只有你们可以代表正义,代表是非,代表对错?
你们这么厉害,国朝为什么一个接着一个灭亡?
不知不觉间,下午的第一堂课结束了,锣声将韩佑的思绪拉到了现实之中。
他终于知道自己忽略了什么,在国子监忽略了什么。
那就是戳老师的那句“集百家所长”。
这些代表着各家的老夫子们,已经没有太多私欲了,并不是像儒生那般只允许天下有一个学派,那就是儒学。
老夫子们可谓人间清醒,学派不重要,学派的思想核心也不重要,重要的是务实,重要的是怎么对国朝有利,怎么对百姓有利,就怎么弄,怎么搞,怎么去办,无论是什么学派,这才是最重要的,所以,大家都在国子监蛰伏着,都在这里任教,哪怕这些人的祖先在战国时期见了面后互相之间也撸袖子上去就干。
他们不是为了埋汰儒学而埋汰儒学,而是为了让百家所长发扬光大,埋汰儒学,是因为儒学不给他们这个机会!
韩佑站起身,嘴角微微上扬着,步伐轻快的走出了国子监。
见到韩佑微笑着,陆百川好奇的问道:“这般开心,经考拔得头筹?”
“不错,第一。”
韩佑哈哈大笑,翻身上马:“海哥,下拜帖,送去户部尚书孙守廷孙大人家,问下时间,我要尽快拜访孙大人,本少爷准备入朝堂,为官!”
陆百川:“不是说月余才…”
韩佑打断道:“回去告诉北门御庸,开始存钱,搞了户部后,本少爷要做一件大事!”
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