第九十九章 恶战前夕 香火传世

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话落处，神来一摆铁蒺藜骨朵，云脚一沉，就准备下山。

“不可鲁莽！”钟诸慌忙扯住神来的胳膊道，“依我看，咱们还是先去南漂山一趟，向古爷说明此事，如果古爷答应了，咱们再一起杀下山去不迟，你看如何？”

神来知道钟诸不首肯，断然难以下山，于是嘟哝道：“就听钟爷这回，去南漂山！”说过，遂与钟诸径往南漂山行来。

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不多时，二神行至南漂山，进入祠庙，拜见了古横。

钟诸便将妖人占领临江郡和临江郡百姓遭受的种种惨状叙说了一遍。

古横听罢，一时默然无语。

过了片刻，神来就忍不住寂静，开口嚷道：“古爷，那山下临江郡的百姓们现在可都在受苦受难啊！我们去杀那些妖人，解救黎民百姓，又是犯了哪一门子神规啊？”

古横微翻白眼，沉声道：“临江郡的黎民百姓受苦受难，这都是天意安排，命运如此，我们作神袛的岂能乱改天命？何况，神马龙枪已经出现，不日便有人主荡平妖人，你就少操这份闲心了。”

“古爷！临江郡被那一伙妖人霸占，惨如地狱，黎民百姓每日都有大量死亡，只怕那人主还没有出现，黎民百姓就都要死绝了。”钟诸终于忍不住临江郡百姓受苦，第一次说出了自己的主见。

古横没料到钟诸也掺和着绞杠子，不禁怒道：“就是临江郡的黎民百姓都死绝了，我们也不能管，这是神规！如果神袛什么事都管，还要人界干什么？还要人主干什么？这是天命，谁敢违抗？”

“古爷，这人都死绝了，谁还会来供奉我们，谁还会来给我们添香火？”神来十分不服，顶嘴道。

原来仙神的道行，不仅依仗自己修炼，而且也依仗人界的香火。仙神的香火受得愈多，他的道行和功德也就愈高，这就如同器皿刷漆镀金一样的道理：多刷一层漆，或者多镀一层金，器皿就会多一层保护和牢固。

而受到供奉的仙神固然会庇佑他们的信奉者，以继续增加香火，因此人界与仙神界的沟通就在那一柱香上头，这也正是人界设立庙宇、道观和祠堂的缘故。

如若仙神失去了人界的信奉者，那么也就失去了常住人界的意义，而只有依靠自己的苦修勤炼，才能达到道化虚空的圆满，但这比重立一座道场还要难上万倍之多。

神来所表达的意思正是如此！

古横固然知道人神互通的道理，沉默了良久道：“没有你们说的那么严重。就是有那么严重，临江郡的事也有神农族众神的一份，他们都不急，你们急的什么？如果你们随意下山，出了纰漏，谁能担当得起这个责任。”

古横的弦外之音，话外之意，钟诸和神来自然都能听得明白，于是俯首，黯然无词。

古横又告诫道：“如今人界大乱，山海大乱，各路妖魔蠢蠢欲动，黄帝陛下正在钟山用兵，胜负未分，事态不明，你们两个只要把蒲山守好了，就是大功一件。如果不听我言，捅出什么篓子来，神规绝不轻饶！”

二神听说此话，愈发老实。

“去吧，守好蒲山，防范神去，少要惹祸上身。”古横说过，示意二神退下，合目静坐，再不言语。

神来和钟诸相觑一眼，甚感憋屈，却又不敢多话，遂就辞别古横，郁闷不乐地返回了蒲山。

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常言道：有话则长，无话则短。

时光荏苒，转眼之间，又到了乌沙江流域各族的隆重的大节日——乌答节。

这乌答节就如同汉人的春节一样。

按照习俗：这一天，百姓们都要喜气洋洋的举行盛大的祭祀仪式，例如：供牺牲，奉花果，焚烛香，表演节目等等，这一来是感恩祖先神灵的庇佑，二来是祈求来年的祝福。

但今年的“乌答节”却与往岁不同，家家户户都清锅冷灶，毫无动静，各地的祠堂、庙观也都冷冷清清，寒碜致极。——原来乌沙江流域的百姓俱已沦为了貙人的奴隶，都在日夜淘炼黄金，再无自由可言。

直到此日的后半夜，监督的貙兵都打起瞌睡松懈了，各族的百姓才拖着疲惫不堪的身躯悄悄的赶往各处的祠堂、庙观，举行祭祀仪式，以表达对祖先的景仰与追思。

因为祭祀仓促，所以就没有什么体面的牺牲，无非一捧糈米，数支香烛，几束鲜花而已，但百姓们对祖先的虔诚之心丝毫未变。

你道乌沙江流域各族所供奉的祖先神灵都是哪些神圣呢？