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对这个不知道是什么品种的野人,诗雅只能做实验确定其属性。诗雅觉得这个不知道是好的,这样自己才会做真实的实验去亲手认证,而那些小孩也都是如这个品种的野人一样,诗雅并不是真正了解其属性的。
这样,诗雅就知道教育开始的时候,针对个人先做实验,找出其属性,然后针对地训练。知识会让你知道的面广,并且有各种层面的语言和所有层面的人拥有沟通能力,你说的,对方懂,对方说的,你理解。
怎么处理事情的习惯,对一个人来说,是非常重要的能力。即使没有知识,也可以通过实验来获得,而这就是处理事情的习惯方式,这非常重要。知识只是基础元素,有些知识是反复被人认证过正确的,有些不是,而这些不是真正正确的认识会阻碍你的认知。
这些认识还都是不怎么确定的,诗雅想要通过大量的实验统计数据来证明这是正确的,这样,如果能有大量的数据证明是正确的,诗雅就可以说服别人来将这个认识用起来。
其实只要是证明是正确的,别人自然都会去用了。有些其实诗雅想法错误,其实还没有被证实的,理论证实的,也是可以写出来的,因为别人也会有基本的判断,这样他们就会试着去用这些认识,而他们用这些认识,会反过来帮诗雅快验证这些认识,完全不需要诗雅自己亲手去做实验。他们这些应用的人做实验,度快,效率高,数据多,实验的体量也是非常多的。
诗雅即使认识到上面的内容,她还是会自己去做实验的,因为做事情的方式习惯,这是诗雅以前学会的,现在也比较难改变。诗雅对野人做的第一个实验,当然是关于食物的,她得先确认野人喜欢吃什么,不喜欢吃什么,否则后面实验还没有开始,野人饿死了。
诗雅做实验的方式,就是拿一份吃的,水果,肉,蔬菜什么的,自己一半,给野人一半,然后当着野人的面,自己将食物吃掉。这样做实验的原因,诗雅读过大量关于野人的书籍,书籍上都说野人有模仿能力。
这个实验很简单,也很快,大约一个月时间,诗雅基本知道野人喜欢吃什么,以后饲养也就变的简单。诗雅让下属准备好那些食物就可以了,接下来,诗雅要开始自己的教育研究。
诗雅第一个实验就是模仿能力测定,她想要看看野人的模仿能力极限,这是教育研究的一环,查看孩子的模仿能力的极限,模仿能力强能够做什么,这是诗雅后面的研究内容。
先找到这些元素,然后怎么应用元素。就像小说的构建元素,文字是基本,语法也需要,知识也需要,各种感觉是必须的,很多这些被组合成一本有意思的小说。
模仿,其实是眼睛,注意力,记忆力,动手能力的体现。越能模仿复杂的动作行为,就说明这些综合能力就越强,单一训练莫个能力也是可以的,诗雅觉的人是一个全面展的存在物,不应该变成某种机械结构的一部分存在,就像只训练记忆力,变成存储器。
诗雅惊讶地现,这个野人无论如何复杂的行为动作都可以模仿,这意味着什么?意味着野人可以做很多事情,可以练最厉害的武术,可以做任何这世界上人所能做的事情,如果野人的身体强度和机器人一样,那野人也可以完成所有机器人能够做的事情。
第二个实验就是复现能力,将所有野人模仿过的事情在以后让野人重新复现出来,这其实是检查记忆能力,简单的应该是很容易记住的,但是复杂的,一般只模仿一遍,过一段时间是会遗忘的。
诗雅还是惊讶地现,野人记忆力惊人。这非常不可思议,从没有记录表明这个世界存在这样的生物。诗雅对野人的兴趣提升到了一个新的高度,以前还只是做研究而已,诗雅觉的自己可能现了这个世界的神,神存在的证据,这会改变这个世界的。
既然如此,那说明野人可以很轻易学会语言,诗雅想了很久,觉的还是先不要让野人学语言好,学语言就会变的文明,知道拒绝是什么意思,还知道自己被关押是不符合这里的法律的,还知道自己被用于做实验是不符合这里的法律的。
学会语言就会学会这些,而学会这些,语言可不仅仅是语言而已,诗雅就无法做其他方面的实验。诗雅对野人的体能进行了实验,实验的结果,这明显是一个特殊材质做成的生物,这特殊材质强度越了已知的所有材料。
现在,诗雅觉的特别麻烦了。因为要开始教野人语言了,基本认识,这应该没有问题,如果不教给他其他乱七八糟的东西的话。诗雅认为的乱七八糟的东西,就是很多认知,就像什么潜规则之类的,可以突破底线做事情之类的,特别是胜者为王的概念,更不能教他。
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