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他们生前价值被剥削,死后几千年价值也依旧要被王侯家剥削,失去往生的机会,永远在这里给人家当一辈子的奴仆,用自己的尸身和灵魂供养着小诸侯王。

张悦兮说道:“可是也有一些墓主人,他们生前其实什么坏事都没有做,甚至他们还为国家人民做过许多贡献,他们该得到安息的。”

其实这个问题,不仅是考古工作者自身质疑,许多民众也质疑过,所以考古工作者才会被很多人称为:国营盗墓”

然而在纠结这个问题前,顾陌觉得大家应该先搞清楚一件事——华国历史文化悠久,而现代的人们又要生存又要搞现代化,导致挖出老祖宗坟墓这种尴尬的事,是根本无法避免的事。

发都发现了,你能怎么办?

国家不管,等着盗墓贼去盗吗?

盗墓贼可不管里面埋得是暴君还是英雄,根本不会对古墓进行保护,直接捞了钱就走,甚至以前还出现过一个民族英雄的尸骸都被打出来,抛尸荒野的情况。

在百年前,华国处于战乱中时,敦煌莫高窟发现了大量文物,可国家根本没心思管,全靠一个王道士守着。

只是王道士一个人,能怎么管?再怎么尽心尽力,最后也导致了敦煌大量文物落到外国人的手里,给华国造成的损失是无法估计的。

所以到这种地步,就不是讨论该不该挖的问题,而是要怎么挖了。

华国在相关法律方面,也是做了明文规定的。

其中有一条:古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹和代表性建筑等不可移动文物,根据它们的历史、艺术、科学价值,可以分别确定为全国重点文物保护单位,省级文物保护单位,市、县级文物保护单位。

还有一条:属于集体所有和私人所有的纪念建筑物、古建筑和祖传文物以及依法取得的其他文物,其所有权受法律保护。文物的所有者必须遵守国家有关文物保护的法律、法规的规定。

法律保护的是广大人民的利益,而不是某个团体某个人的利益。

所以从这方面来看,他们考古工作者的工作是有合法性的。

其实站在顾陌的角度,她觉得人死了就变成了一抔黄土,活着的时候好好享受,死了就没必要再霸占着子孙后代的生存空间了。

尸身什么的,真不重要。

但这种想法跟华国的丧葬传统根本是相悖的,她没必要说出这种话去招骂。

她只能按照这个位面的规则来办事,无愧于心就好了。

但显然,张悦兮现在陷入到了误区和纠结中。

学考古的,考古的工作意义和原则她都知道,顾陌跟她说那些也没用,于是说道:

“其实你可以这么想一想,古代普通百姓是没有资格建豪华大墓的,他们甚至连下葬的钱都没有,许多百姓死后,草席一裹挖个坑就埋了,没多久就成了一抔黄土,而王公贵族生来为王为帝,不事生产却锦衣玉食,从本质上他们生前已经对普通百姓进行了剥削,而死后陪葬的金银珠宝依旧是对百姓财产的剥削,活人殉葬是对百姓生命的剥削,无论生前和死后,该享受的都成倍的享受了,不能一直都是他们享受吧?现在也该轮到他们为子孙后代的历史研究做点贡献了,如果是那些英雄人物,他们的心胸境界本身也不一般,如果知道了国家现在的情况,知道了我们是迫不得已挖掘了他们的坟墓,也不会与我们计较的。”

其实即便是古代的一些英雄人物,也都有用活人殉葬的事儿。

金银珠宝陪葬顾陌能理解,但活人殉葬就真的很无耻了。

别提什么古人都是这样,殉葬是为了啥啥啥,有什么传统什么根据。

无论哪个时代,践踏别人的生命,以别人的生命来衬托自己高贵的行为都是恶心的。

顾陌穿梭的位面太多了,对于肉身早已经看淡,所以她在每个位面死后,都会叮嘱简葬。

金银珠宝那些,就留给活着的人去花了。

至于殉葬,就更不可能有,但凡她到过的古代位面,她都会尽自己最大的努力废除殉葬。

张悦兮沉默着,仔细一想,觉得好像也只能这么想了,不然还能怎么办?

她干了这个工作,总不能自己都否认自己工作的意义吧?

“可是如果以后我们死了,几百年后几千年后,也被人这样挖出来……”

顾陌,“你不用有这种担忧,因为你不可能有机会全尸下葬,现在只准火化……”

张悦兮,“……”

顾陌,“如果几千年后你的骨灰能保存到那个时候并且还有了研究的价值,你应该感到荣幸,毕竟老师教我们,要有奉献精神,我们不能只活着的时候奉献,死了也可以。”

张悦兮,“……”

好像还是只能这么想,毕竟活着的时候很多意外都能让你招架不住,你还能想死后如何如何?

“可这样是不是不太公平?”

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