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在祝由师的提醒下,董啸掏出之前已经剪制好,写上道符字的黄表道符,挂在了柳木支干的一枝上。</p>

一缕寒风吹来,符在风中猎猎而动,仿佛是母亲感受到了符字的招唤,前来坟墓安眠。</p>

符上边书写着母亲的名字,和具体的出生年月日时间,按祝由师的说法,就是生辰八字了。</p>

符咒一般有两种,一种是佛教符咒,另外一种是道教符咒,而华夏大陆三大传统宗教第三大宗教的儒教,并没有写符咒的传统和习惯。</p>

最开始的时候,因佛教是从亚新大陆传入华夏大陆的,因此,佛教符咒,一率以亚新大陆古文字梵文书写;而道教,则以小篆来书写。</p>

虽然华夏大陆最初成形的文字,在小篆之前,据历史可查询的记载,至少还有甲骨文、金文和大篆三种文字书写样式,但小篆却是真正意义上第一次整个华夏大陆通行的文字,所以,传统道教符咒,均采用小篆来撰写了。</p>

但到了近些年来,一是符咒知识的大部分失传;二是现实生活的实际情况;现在佛教符咒也好,道教符咒也罢,往往就直接用华夏大陆现在通行的隶书、草书、行书和楷书,尤其是楷书来撰写了,对朱砂,也没有了硬性要求。</p>

这倒也符合道教“天人合一,道法自然”的含义了。</p>

挂完了招魂符咒,董啸摆上祭品,撮土成堆,焚上一把祭香,跪下,五体投地,磕了三个响头。</p>

之后,开始烧化带来的一应祭奠扎纸物品和纸钱。</p>

祭奠的火光上,卷起轻轻的紫烟,在亲人的思念和悲痛当中,一场喧闹的白事,为一个人的生命,画上了一个句号。</p>

香燃尽,纸烧完,祭品也抛洒入荒野坟墓上,再望一眼苍黄的坟墓的土,苍灰的冬季的大山腹地,远处星星点点的翠松绿柏,更多的,是光秃秃的树枝和苍黄茂密,几近不可透风的齐腰深的黄色草丛。</p>

祝由师一声,“孩子,走吧!”</p>

董啸猛然就醒过神来,从此以后,母亲在另一个世界,他在这一个世界,那厚厚的泥土,将他和母亲隔开了。</p>

直到死亡最终来将他带走的时刻,他都不能再见到母亲了。</p>

母亲去了,带走了他身体里最柔软的那一隅,可即便是这样,他仍然有太多的牵挂和责任。</p>

再说,母亲虽然还是平静的走了,但大抵在她内心,她是走的心不甘情不愿的。</p>

按照华夏大陆,尤其是晋川行省的传统,子女未婚嫁,即是未成年。</p>

这董啸未娶妻,董颜也未出嫁,两人更别谈还没有一儿半女,母亲,当然是放心不下的。</p>

现在,母亲的丧事,已经结束,剩下的,唯有每时祭奠。</p>

是时候了,该开始向董赫,以及董赫背后的田于心和三晋面食,做出一些举动了。</p>

恶人,唯有让他作完恶以后,所受到的惩罚,让他肉疼,心疼,疼到不能忍受,损失到不能忍受,他才会长记性,懂得,今后不再为恶。</p>

董啸,也不再是一个孩子,他也开始知道,一味的愤怒,一味的仇视,解决不了任何问题。</p>

不管是为母亲“复仇”,报复董赫,还是田于心和背后的三晋面食,都是一件周密的事情。</p>

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