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姜夺传出消息，长孙无忌是向雕阴郡方向逃去，寇九珙带着一千骑兵追了下去，已经派人通知在延川县的孙华拦截。杨崇和崔处直等人便收拾一番，一起赶到元帅府，杨崇刚下车，就看见尉迟立就匆匆跑过来。</p>
尉迟立被杨崇留在身边，负责上县的军队，看见火罗，立即来向杨崇汇报，火罗就是当年在长安内德殿见过的那个执杖人；后来杨崇派寇九珙查过，但是一伙人忽然消失得无影无踪。张果老看火罗身材魁梧，大鼻深目、连腮长髯，长袍帽盔，手执法杖，浑身上下散发着一种诡异之气，就干脆留在了会客厅里。</p>
火罗对杨崇很客气，态度恭谨，谈的就是火祆教的祆祠。火祆教曾受到北魏、北齐、北周、南梁的支持，北魏以来，北齐、北周相继在鸿胪寺中设置火祆教的祀官。在河北、关中很多奉祀火祆的神庙，蔚成风气；丝绸之路上的很多地方也有祆祠，商胡祈福，烹猪羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞。</p>
只是当年隋文帝杨坚准备篡位，尉迟迥率领山东、河北二十余州军马起兵造反，与韦孝宽大战六十八天，兵败身亡。杨坚恨河北百姓支持尉迟迥，焚烧了邺城；而邺城是火祆教的发达之地，祆祠有十多座，随着邺城被大火烧毁，火祆教因此势弱。火罗上次来，未能见到杨广，这次想说服李渊和杨崇。</p>
杨崇晓得历史上李渊父子是支持所有教义的，自己也不可能阻止民间的信仰，对于祆祠一口答应，但是明确表态，不能扰民，必须等祀官确定，才允许扩建新的祆祠。火罗对这个答复不是特别满意，杨崇现在只是大元帅，要设祀官还不够资格，火罗不想就这么被搪塞过去，问道：“能否在元帅所辖区域，先行推广？”</p>
杨崇毫不犹豫地说：“我在西域各郡已然为佛道两教做了规划，投入了大量的人力物力，如果突然有改动，恐怕会引起两教及信徒不满，在西域造成动荡。贵教可以先在已有的祆祠开展活动，等天下太平，再向朝廷申请，扩大规模。”</p>
火罗不快说道：“唐王可不是这么说的，他已经同意我们在长安、洛阳设立祆祠。”</p>
杨崇大笑道：“那岂不是正好，火罗先生可以先集中精力在长安洛阳经营，等天下太平，我们再商议其他地方。”</p>
火罗听出杨崇的不高兴，换了副笑脸说：“如果越国公同意，我可以赞助和长安一样的军资，十万贯，兑换成粮食，送到上县。”</p>
杨崇忍不住冷笑，不客气地吩咐：“张道长，送客。”</p>
火罗有些郁闷地走了，不明白自己说错了话，杨崇不是李渊，靠各方面捐助过日子，杨崇本身拥有庞大的产业，下面控制的郡县经过五六年的经营，物资极为充沛，不要说十万贯，一百万贯都未必会放在眼里。路过通道的时候，火罗看见了突厥人的使者赵德言，顿时心喜，回到长安，这是可以提供给李渊的情报。</p>
赵德言上去参拜杨崇，杨崇喊起赵德言仔细打量，赵德言是标标准准的汉人，四十多岁，中等身材，长方脸，眼睛细长，目光明亮，因为表情沉着神秘，给人一种冷漠感，完全不像《大唐双龙传》中的描写。杨崇沉声问道：“你和老残好好的生意，有什么事要找我？”</p>
赵德言俯身说：“回越国公，小人是替国公可惜，拥有天下无双的军马，却困在西北一隅，面对突厥压力，对长安、洛阳插不上手。如果唐王李渊站稳脚跟，将来元帅与李渊一战，不过是袁绍与曹操的翻版，必败无疑。”</p>
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