第两百八十章 墨家收容所

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

在这石窟甬道中，两侧石壁都是墨子之言。</p>

因为墨家早早没落，千年来逸散的典籍无数，所以在这墨家地宫中，竟有许多从未见过的名篇。</p>

墨穷和英飞一路看过去，震撼地发现墨子对于收容物的理解已经不亚于当今的蓝白社。</p>

“利于人者谓之巧，不利于人者谓之拙，中者常兼利于人，不中者常体利于己，非理之拙，天下人以为之巧，殆矣。”</p>

墨子知道收容物独一无二，称其为‘不中者’，或者说‘非理者’。</p>

明确指出收容物的理，不是天下公理，教导弟子一定要明辨天下之理与非理之理的区别。不要把收容物的道理，当做了天下至理，那是非常危险的。</p>

墨子喜欢用‘兼’、‘体’来划分道理，也喜欢给事物下定义。</p>

他定义对人有好处的才是巧，自然规律是可以对所有人都有好处的，而收容物常常对个体有好处，却不兼利于天下，若天下人觉得那是巧，就危险了。因此不可以宣于世人，这不是公理，否则世人拿来利己，则天下危矣。</p>

可以说，这思想跟蓝白社简直一模一样。</p>

蓝白社也是认为只有适用于天下的才是好的，收容物的特性是孤立的，只可以特定地用一用，最好别用，若是滥用必然很危险。</p>

也正是如此，魔法仙术什么的，蓝白社反而希望它们存在，因为那和科学一样，都是普世的公理，都是人人可学，人人可用，且能可持续发展的东西。</p>

就算可控地利用收容物，也更喜爱普及型的效果，比如空气墙，以及本来就通用的黑科技。</p>

而在墨子这里，他仅仅用两个词，就做到了对自然规律与绝对特性的辨认：兼利、体利。</p>

前者是利于天下的大巧，后者或许对个体有好处，却大害于天下。</p>

看到后面，墨穷和英飞惊讶地发现，墨家暗地里还是个收容组织！</p>

他们早在两千年前，就提出了口号：必兴天下之利，除天下之害。</p>

石壁上，不仅记载了墨家的思想，也记载了墨家多次平治邪乱，捣除淫祀。</p>

“确实，墨家多次除灭淫祀，经常见到那些杀人、淫邪的宗教祭祀就剿灭……明明他们自己是个‘明鬼’的学派。”英飞喃喃道。</p>

墨穷说道：“这捣除淫祀的行为，和我们蓝白社过去多次剿灭崇拜收容物的教团有和区别？历史上只是记载他们捣除了淫祀，这里却写了那些淫祀其实都是在利用收容物愚弄民众，把不可理解的非理，奉之以神明。”</p>

“楚地有祝融之羽，旱三年，淫祀焚人以祭神，拘之以墨。”</p>

“霍山有蚩尤之睛，慑人心，淫祀剜人眼以侍，拘之以墨。”</p>

“云梦有操蛇之人……拘之以墨。”</p>

“泗上有化骨之险……拘之以墨。”</p>

洋洋洒洒，包括从公输家那里得来的木甲之轮，墨家先后收容了七个收容物。</p>

这还没算他们直接销毁掉的，至少在这里记载，墨家销毁掉的收容物有十四个，加上收容的七个，墨家共对付过二十一个收容物。</p>

“赖其力者生，不赖其力者不生！”走到尽头，这是墨穷所看到的最后一句话。</p>

这句话的意思是，人要依靠自己才可以生存，不依靠自己就不能生存。</p>

人一定要靠自己，这亦是蓝白社坚信的思想。</p>

墨穷怔怔地站在石壁甬道的尽头，面前是一扇青铜大门。</p>

无碑无文，大门上仅仅浮绘着一面庞大的，精致无比的墨黑色天志图！</p>

“滴滴滴……”苟爷的通讯到了。</p>

墨穷默默接通，就听到苟爷嚷嚷道：“爷来啦！你小子竟然抢了个任务，说好的回老家看看呢？”</p>

“就在我老家附近，你已经到了？”墨穷说道。</p>

“快到了，怎么样，上头评价是阿尔法级，你搞定没？搞定了我就懒得去了，你直接拿个mvp就行了。”苟爷笑道。</p>

“如果只是木甲兽，可以说是阿尔法级，但是……苟爷我问你，你知道有一种收容物，能直接化去人的骨头，只留下皮肉吗？那应该是个区域型收容物。”墨穷问道。</p>

“咦？你说的是化骨地？有的，就在华夏齐鲁省费县地界，倒是不大，那里专门设了个据点将那里圈了起来，因为那块地方任何生物一进去就基本上会死掉，骨骼全部融化，只剩下皮囊血肉。当然……没有骨头的生物就不要紧了。”苟爷说道。</p>

墨穷深吸一口气，道：“真有啊，泗上有化骨之险……”</p>

齐鲁省泗水及其周围一大片地区，在先秦时都可以称为泗上，那里曾有十二个诸侯国。</p>

费县自然也在其中，墨家曾收容管理过那里的化骨之险。</p>

“怎么了？”听墨穷语气沉凝，苟爷不禁问道。</p>