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在整个道家内丹术的修行中，永远绕不过的一个字便是——药！！</p>
此药，却不是医治疾病的药。</p>
那么这个药究竟是个什么东西呢？</p>
经文里讲，上药三品，神与气精。</p>
由此可见，这所谓的药，其实就是神、气、精。</p>
白玉蟾曰：其精不是交感精，乃是玉皇口中涎，其气即非呼吸气，乃知却是太素烟，其神即非思虑神，可与元始相比肩。</p>
这话中什么玉皇、元始，自然是虚无，但也说的很清楚了，就是元神、元气、元精。</p>
此三药合则成丹，但成则仙，这便是内丹术的奥秘所在。</p>
说穿的，内丹术，修的就是这个“药”！</p>
内丹术源自于先秦炼气，先秦炼气又是从上古修行之法而来，这都是一脉相承的。</p>
对于玄门世界而言，除了养鬼、养尸、养蛊等特殊修行法门外，绝大多数正统修行之术，都是这一脉的，只不过锤炼这个“药”的手法不同，这才有了玄门百家之说。</p>
礼官一脉虽然是依赖于地灵珠的体系，可每每精进，身体发生的变化，与内丹术是相通的，都涉及到了“药”，由此可见，万法殊途同归，不外如是。</p>
所以说，这些派别看似驳杂，实际体系都是一样的，无论怎么修行，最后都绕不开这个“药”，只不过各家对于“药”的叫法不同罢了。</p>
“药”，也有大小之分。</p>
丹家于丹道有成后，要踏入归鼎，此时精气神进一步凝练强化，及至破境之时，忽而归于虚冥，即所谓虚寂杳冥、渊默混沌之际，体内顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾似汤煎，则精气神瞬间回拢归一，于是结成神胎，即所谓成丹也，随后，精气神凝于体内而收放自如。</p>
这是突破归鼎的特征，这个所谓的结成神胎、成丹，其实成的就是“药”，只不过是小药！</p>
药成了，就要进一步的锤炼，及至锤炼到了一个极限，丹田之内生命元气汨汨流淌，流遍全身，这个时候就要将自己的精气神与本源之气结合，让自己的精气神与力量彻底的结合，最终完成一种蜕变，将归鼎的小药，凝练成大药、上药！</p>
这个时候，“药”就算大成了，彻底的踏入了下一个层面！！</p>
所以说，这个下一个层面，又叫做上药境。</p>
名字就已经讲的非常清楚，把自己体内的小药，锤炼成上药，这个境界基本就成了。</p>
上药可以滋养体魄，生发气血，使得肉身强健，血肉都会散发出香气，肉身活性极强，寿命发生质变，所以才说，这上药境，是开启了仙门，是走向仙道长生的一步，当然，这个仙道长生只是一个虚无缥缈的梦想罢了，而且仅仅是道家的终极梦想，我们卫氏一族就不追求这个。</p>
走到上药这个层面，精气神与自身的本源之气完成融合，对于自身的力量控制更强，</p>
归鼎层面时，精气神能简单驾驭驱使自己的灵气，比如用灵气探入他人身体，修复他人的创伤，甚至侵害他人的身体。</p>
再比如精气神极端强大，可以侵入他人的精神。</p>
上药境界，精气神其实没什么本质的变化，并没有很大的增强，但对自身力量的控制就不一样了，可以劈掌成风，这不是扇动气流，实际上是精气神驾驭自身的灵气，直接隔空打击对手，威力极强，战斗力与归鼎完全不再一个层次上，是质变！</p>
至于劈掌成风，劈出的这个“风”，也就是灵气到底有多强，能劈出多远，这个跟自身凝练出的“上药”有多强有直接关系，不一而足。</p>
所以这个级别也就没有什么境界高不高深一说了。</p>
一个上药圆满的人，如果他的药不行，甚至打不过一个刚踏入这个层面、但是药极强的人，当然，等对方修到圆满，他就更打不过了，如成年人暴打孩子一样轻松，可见这个层面的参差不齐。</p>
而涉及到药的强弱问题，因素就很多了……</p>
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