第64章 君臣民三昧，焚身炼神，阴阳共存

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

方洞天盘腿坐在吕谦旁边的蒲团上，他看着吕谦沉声说道，“三昧真火乃是焚身炼神的根基，这把火是自身真火，这把火无形无相、对内对外，乃是人自身精气所化。”</p>

“对内，则焚身炼神，炼阴质，消除病，降群魔，甚至可杀三尸九虫。”</p>

“对外，则鬼神不敢近，水火不能害。”</p>

吕谦认真地听着方洞天给他讲解的奥妙，这些在前人的道藏经书中均有提及。</p>

【三昧真火】虽有火之名，但其本质乃是人身内凝聚抟结的一口“气”。</p>

李时珍在《本草纲目拾遗》中将人间的火焰按照阴阳分类为十二种。</p>

火有阴阳，乃太极之妙蕴。阳火无质，以物为质，然后寄其形以燃物。阴火有质，不必寄形于物，而不能尽焚诸物。</p>

人身之阴火有二，其一为本命相火、其二为三昧真火。命门相火即人身欲火，三昧真火乃是人身精气抟炼所化。</p>

【三昧真火】可内用，也可外用，《修真太极混元指玄图》有言：“内丹起火除三尸、杀五鬼、炼七魄、、下九虫、降群魔，内丹起火炼形质，又曰焚身。内丹起火，鬼神不敢近，水火不能害。”</p>

其中的内用也正是方洞天所言的【焚身炼神】之举，以三昧真火炼去体内阴质，从而成就自身纯阳。</p>

方洞天顿了顿，接着说道，“心者君火也，其名曰上昧；肾者臣火也，其名曰中昧；膀胱者民火也，其名曰下昧。”</p>

“这三昧聚焉而为火，散焉而为气。”</p>

“我将行炁之法传授与你，你先试着点燃自身的三昧真火。”</p>

“点燃三昧真火后，你可以尝试将三昧真火运行大周天，由此焚身炼神。”</p>

说着方洞天就像刚才那样，将手指点在吕谦眉心处，顿时熟悉的清明之感再生，吕谦的脑海中出现了另一篇经文和行炁图。</p>

“是！”</p>

吕谦点了点头再次闭目入定。</p>

炁向下走膀胱，顿时像是一股烈焰在下腹升起。</p>

膀胱如火炙，两肾如汤煎。</p>

这由膀胱处升起的烈焰灼烧着两肾，就像熬汤一样，将两肾之中储藏着的阳精煮沸。</p>

吕谦内视己身，煮沸后的阳精宛如薄薄的水雾，自然而然的升腾而起。</p>

阳精水雾上升后来到心脏处，与心脏中的阳华心液相互交融，凝聚成一团纯阳真炁。</p>

纯阳真炁得到心火的助力，再次向着上方升腾。</p>

吕谦控制着这股纯阳真炁向着自己的泥丸宫内靠拢。</p>

纯阳真炁刚一进入泥丸宫，仿佛干柴碰到了烈焰，一股火焰便在泥丸宫中燃起。</p>

那是一股无形无相的白色火焰，说是火焰，但其实更像是一道流淌着的气流。</p>

随着纯阳真炁的不断注入，这股火焰在泥丸宫中熊熊燃烧。</p>

吕谦的元神沐浴在这片火浪中却没有感觉到熊熊烈焰的炙热，反而感觉到了一片清凉，宛若三伏天在凉水之中嬉戏。</p>

随着元神在三昧真火中逐渐煅烧，吕谦感觉到心神放松、清凉的感觉仿佛作用在了他的神思之上，让人浑身舒泰。</p>

等到三昧真火燃烧的足够旺盛，吕谦调动泥丸宫中的三昧真火随着元炁在自身行走着大周天。</p>