第2111章 考古都能搂草打兔子

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

“不，我不是神，你才是。</p>

我最多就是个神的使者，还有，妹妹是他们眼里的天使，比我重要多了, 如今卢旺达那边的图西族人，还有这些特瓦人很讲究这个。”</p>

关兴权才不接招，一脚把话给踢了回来。</p>

他真还没说错，这就是事实，神与神使，在卢旺达大屠杀幸存者们眼里不是一個人。</p>

至于眼前这些小个子特瓦人，为什么这么喊？</p>

别难为他们了, 他们的本民族语言词汇不多, “森林”代表着神，但任何一支俾格米人都没“神的使者”这个词汇。</p>

所以在认出关兴权之后，就算知道这是神派出的使者，这些人也只会呼喊“森林”。</p>

这会如果知道了张楠的身份，还是一个叫法——甚至是昱辰小朋友来了，仍是同一个词汇称呼。</p>

如同英文里的uncle，天晓得喊的是叔叔、伯伯、舅舅、姑父还是姨父。</p>

这会为了让眼前这些显得有些狂热的特瓦人安静下来，关兴权难得的挥挥手算是打招呼。在翻译的努力下，花了点时间，小个子们才回到原来的地方继续干活。</p>

张楠此刻发现阿佳妮在笑，还笑得有点贼。</p>

“我说丽莎，你怎么怪怪的？”</p>

相处几年了，一看这样子，就知道法兰西玫瑰这会心里估计憋着坏。</p>

把张楠拉到一边，阿佳妮偷瞄了眼正在同安德烈交谈的关兴权。</p>

“他们喊你是神, 知道不，俾格米人因为崇敬森林, 所以叫森林‘万能的父母’, 等同神，他们自己就是‘森林的儿子’。</p>

有意思吧？”</p>

对着阿佳妮眼睛白白，张楠表示我不想搭理你。</p>

一种语言，词汇多了学习难，少了同样是麻烦。</p>

作为华夏人，张楠表示真要开这类玩笑，阿佳妮还不够自己塞牙的！</p>

汉语，有时候一句话不仅能给出截然相反的答案，甚至还会引申出很多种意思的解答，但咱们华夏人就是能随意根据不同场合理解、很好地运用。</p>

你个假高卢婆娘，懂个丁丁！</p>

......</p>

站在古城内能看到城外东边的地势略低一些，能看出很远。</p>

那是朝着布尼亚城的方向，至于背后，一片密林。</p>

城市遗址一侧有条小溪流过，之后拐个弯流向西南，融入密林。</p>

这就是孕育了西方无边无际的伊图里森林的伊图里河上游，河流源头就在东方十来公里外的山林中。</p>

最终这条河将会汇入西方的刚果河，最终汇入大西洋。</p>

古城所在的位置, 按照殖民地时期传下的叫法, 叫蓝山。</p>

张楠暂时没给这座山改名字的想法，但如果考古中接下去能发现杨明等人给这里定过名的话, 那就是一定得改！</p>

近1300米的海拔，挨着丛林边缘，没觉得难受，风吹来还带着丝丝凉意。</p>

这片土地太适合人类生存了。</p>

就是转身再次看向东方时，感觉视野里有些东西碍眼！</p>

两三公里之外就有正在淘金的矿场，有自由淘金点，也有个集团直属小型矿，看着就像绿色之中的点点大麻子。</p>

叫过集团在布尼亚的军事与民事负责人，还有当地市政厅的市长——这三位之前一直老老实实跟在后头，随时准备听候差遣。</p>

张楠都懒得去记他们的名字，就指了下四周，道:“以遗址核心区边缘为界，半径五公里之内，从新年第一天起禁止任何矿业开采。</p>

除必要的配套设置和永久建筑物修建，将来也只准农业、果业发展。</p>

已经开挖的那些矿坑，无论产量如何，回填复绿，太大的矿坑可以不再回填，成水塘。</p>

就这样吧。”</p>