第九百八十章 《龙喜记》（求订阅）

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“久闻大名，正要洗耳恭听！”

李鸿儒抬手示意。

这让尸罗逸多清了清嗓子，开口讲述了一个自己近期创作的故事。

这是一个话剧式的故事，分为五幕讲述。

尸罗逸多管这个故事名叫《龙喜记》。

故事的内容很简单。

《龙喜记》前三幕讲述云乘太子与悉陀国公主相爱结婚。

后两幕则描写云乘太子生怜悯之心，为解救他人的性命，牺牲了刚刚得到的爱情，以自己的肉身喂食大鹏鸟，后被高利女神救活。

尸罗逸多讲述故事时，朝下诸臣一脸的赞叹神情，不时发出陶醉的声音。

但尸罗逸多的目光一直不时扫过大唐诸位使者。

他讲述时是采用天竺语言介绍，这对李义表等人理解起来有一定难度。

如同李鸿儒此前介绍儒家文化一般，李义表等人也在这个介绍长达近半个时辰的故事中显得迷迷糊糊。

尸罗逸多的目光最终将目光放在了李鸿儒身上。

他口中缓缓讲解，《龙喜记》中又夹杂了诸多虚拟人物名称。

对普通人而言的话剧，这部剧夹杂了他诸多的心思。

“王玄策使者，我们天竺的文化如何？”

看着略有所思的李鸿儒，尸罗逸多讲解完毕，这才开口询问。

“好！”

李鸿儒翘起拇指，对着尸罗逸多点了个赞。

这个评价极为简短，不亚于尸罗逸多提及儒家文化时的‘深奥非常’。

李鸿儒讲述完苦笑，尸罗逸多显然也没听到想象中所需要的答案。

他微微叹了一口气，这才示意众人继续进食。

“悉陀国公主、云乘太子、大鹏鸟、高利女神！”

李鸿儒捧杯回应完尸罗逸多，这才有着思索。

他认认真真将这位老国王的故事听了一遍。

这是一个极为俗套的故事，情节与他早年讲述的那些书生遇妖，又有除妖人除妖的故事没多少区别。

但尸罗逸多的故事中夹杂了很多私货。

若是不曾来天竺之地，也不曾经过劫比罗伐窣堵国，李鸿儒还有一些难于了解这种故事。

但在劫比罗伐窣堵国中，收服大鹏鸟的是如来佛祖。

诸多人名用了化名做替代，但大鹏鸟却是正常援引。

在尸罗逸多的故事中，结合了佛教和婆罗门教因素，又将高利女神示意为最高存在。

这是暗示摩揭陀国需要尊佛祖为首要的神。

在这位老国王的心中，显然也被婆罗门诸神溃败弄到无可奈何，难于抵抗佛教势力的不断侵袭，心中的天平有了倾斜。

这让李鸿儒庆幸自己没有当场显摆大梵天给予的护身戒指信物。

在摩揭陀国，当前所遵循了旧制的婆罗门规矩，但亦是有着迎接佛教的新规矩。

甚至于后者在慢慢取代前者。

李鸿儒毫不怀疑此时取出护身戒指可能引发的巨大争议。

若婆罗门诸佛能回来就罢了。

关键是大梵天想回，但天时地利压根不在大梵天那边，甚至于大梵天实力不济，教中又有混乱，没有底气回归。

国度势力更迭的时间或许需要数十年，但一场文化的侵袭或许不到十年。

这与年轻人更新换代有关系。

人的换代总是较之国度换代要快。

在摩揭陀国中，属于婆罗门的时间并不多了。