阿萨之泪提示您:看后求收藏(第六十一章 气定神闲 百脉川流终归海;道见本我,擒得意马束心猿 话二,费伦大陆的棋法师,阿萨之泪,海棠文学城),接着再看更方便。

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常人修行,有若那鱼钩垂钓,半日未必能有一尾上钩;天资非凡者修行,却好比大网海捕,其中差距,不可以道里计。

感知越高,越能估摸清楚自己身体状态,越能从体内种种迹象、变化中捕捉到那一缕气息的存在。

呼吸、五感、血液流动、心跳脉搏、神经的触动、甚至人体本身与外界物质的交换,能量的反应,千头万绪,一团乱麻。

心思不够通透,感知不够敏锐者,要想从这纷乱嘈杂的肉身信号中理清个脉络,察觉到本就潜藏的气感,甚至还要催动自己的身体使其萌发壮大,那真个是难,难,难!

彼时清晨日出,天下大白,却愣是没能照透当时张元心中的迷雾,坐拥显露成形的气脉,却依旧感受不到体内气的形成,又何谈操控。

直至此刻,只差一步便达到普通人感知极限的他如同雾散而花现,真真把握到了那一丝灵机,三日的修炼,虽远不能说如臂指使,运转如意,可催动气脉运转成长却是不出问题。

终是入得门墙。

可惜,世上的便宜哪能让一个人给占尽了。

气道入门固然是奠定根基的重要一步,可正如身强体壮只不过是成为一名合格的战士的优越起点,其后十八般技艺的锤炼才是漫漫长路,气之道的修行也非旦夕之功。

然而,比起战士那直观可见的步伐、招式、剑术等技巧专长,武僧一脉对于气道修行靠的却是参悟静思这种相当本我唯心的法门。

修炼气脉那是基本功,各宗派间大同小异,可轮到进阶修行,那可就有说法,不同宗派间产生能力、风格上的差异,也是来自于此。

日魂宗观想自身不灭光辉,修持光明、炽热之道,所出能力也自是不出其右,譬如借助真气达到类似日光箭、阳炎爆的效果。

这些特有能力张元倒不是非常在乎,身为法师,他有那磨练武僧技艺的功夫,早就晋升触摸更高层魔网,何必舍近求远搞个模仿秀?

只是既然有这么个机会,武僧的种种特异能力却是令他生出了染指之念。

免疫毒素、免疫疾病、免疫衰老、高魔抗、高豁免、无甲防御。

这一系列能力对于体质非凡,却苦于不能着甲只能当头大血牛的张元来说不啻于如虎添翼。

世事难预料啊!

过了气道修炼这关的张某人却被静思悟道给难住了。

本以为身为法师早已习惯冥思的自己,即便不能移花接木,来个触类旁通总不是难事。

结果好了。

上手之后才发觉这根本就两个概念,法师的冥思,重在思这个字上,精神灵性与魔网接触沟通,缓慢汲取其蕴含的纯粹能量和奥术知识,外表看似宁静,脑子里却是运转不停。

但武僧或者说气之道的静思则是另一回事,求得是一个静字。

唯有内心平静,方能映照本我,心湖有若静水,不起半点涟漪,作明镜之台,反照灵性深处那一缕光辉,这就如张元之前随口所提,乃是一个“观想”的过程。

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