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徐贤俊挂断电话之后，哪也没去，就是窝在家中研读剧本，研究英祖这个人物，
因为剧本是围绕着思悼世子(李愃）的柜中八日展开，那么最重要的是搞清楚思悼世子和英祖的关系。
思悼世子出生的时候，他唯一的大哥，英祖的独子孝章世子已经去世七年，王嗣长期空缺，思悼世子的降生使朝鲜“举国欢忭”，英祖将他定号为“元子”，并祭告宗庙社稷，颁示朝鲜八道，说“三宗血脉（指孝、显、肃三宗）将绝而始续，今幸有归拜列祖之颜。喜悦之极，感怀亦深矣！”可见英祖对思悼世子的看中。
思悼世子(李愃）死后，英祖便立即恢复其世子位，赠谥“思悼”，墓号“垂恩”，曾说“壬子[午]前，予若善导，岂其然乎？……而予不能善导，皆予之过也”，又叹道“吾儿贤矣，而臣下不匡，以至于此……天下后世，将谓予何？”据说还写了表达悔意的《金縢》一文藏在徽宁殿的褥子下（后来被正祖李祘(世孙）发现）。
可见英祖对思悼世子的感情。
而对于思悼世子的死，现在有着两种说法一是思悼世子死于政治斗争，是荡平政策的牺牲品；二是思悼世子的精神问题已经达到了无可救药的地步，英祖为了王室的命脉和世孙的声誉而忍痛杀死了儿子。
在徐贤俊看来，两种因素都有。史料记载思悼世子患有火病(是朝鲜民族特有的文化遗存综合征（ulture-boud&bsp&bspsydro），是一种精神疾病。这种疾病源自朝鲜民族以恨为基础的民族文化情绪，患者因在生活中遭遇苦恼却无处发泄愤怒而出现精神疾病。表现出的症状为，胸闷及身体疲乏，失眠和神经性厌食症，性机能障碍症并发之可能性也很大），而且还很严重。
所以在壬午祸变发生的时候，英祖才会说“吾死则三百年宗社亡矣，汝死则宗社尚保，汝死可矣！”
这句话不仅仅是说思悼世子的精神状况，还有他对各个党派的制衡手段。英祖从坐上王位那天起，就开始了荡平政策(目的是消除党争危害，平衡各方势力)，并且效果极好。可野火烧不尽，春风吹又生是对各个党派最好的描述。以思悼世子的手段，又哪里是这些老狐狸的对手，说不得他年的辛苦一朝付流水。所以英祖只能忍痛弃子！
说英祖冷血无情，但是徐贤俊觉得英祖的选择没有错。现在不是说屁股决定脑袋吗？英祖就是这样。
一个国王哪里是这么好当的，尤其是一位有责任心的国王，每一件事情都要平衡各方利益，有时委屈自己也不在话下，为的只是这三百年宗社的稳定！倘若有必要，献出自己的生命也在所不惜！
有人有大爱，有人有小爱，在徐贤俊的眼中，英祖就是一位有大爱的国王，光以生命而论，在他的执政期间，有多少人存活下来，有多少人避免了党争之祸！
杀思悼世子，英祖只是刑场上那位不得不挥刀的刽子手。前期太妃(英祖的长辈）、中殿(英祖的正宫)、映嫔李氏等人的温柔宠溺，中间三位世子师的纵容，这才让英祖最后挥刀，在岁的年纪，亲手灭掉唯一的儿子！
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