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<b></b>西麻婆婆说“这也可行,不过,你在门人大会开会之前,不能害林阿廷的。”

大旦说“当然如此。”

按照十四洞门规,大凡传箔之人仍在,门人对她仍应尊重,但如不受尊重,传箔人可召开大会,由门人决定,门人的决定,就是决定,这决定,交给托箔人去执行。

西麻婆婆提出,大旦是不能不那样做的。

大旦便认真做这件事,为了召集九省十四洞代表议事,大旦分发五个人办通知,并且说出召开门人会的原因。

这件争执,究竟是西麻婆婆的意见对?还是大旦的意见对?

以执行门规而言,大旦要惩治林阿廷,是有她的根据的,大旦最主要,是认为林阿廷有合附门敌的行为,他曾经在老祖宗前起过誓,就要受家法的处置,大旦显然已吧林阿廷逾期不归来的事放开了。

西麻婆婆是有些感情用事的,她从小就很疼爱只念,只念诚恳求她,她屈从了,老人家总是有些固执的,既然屈从一件事,便固执到底,因为林阿廷是她丈夫的缘故。

大旦是托体人,她传达要开九洞集议,事情显然是很严重了,九洞的人接到通知后,也连夜集议对付这件事。

当时安南是分九省,每省都有一个窑洞之主,有的拥有很多门徒,最少的也有几十人。

这九洞是牙、南、仠、级、遮、洛、文、狠、泽。

安南地区,古三国时,每一个地区,必有洞,统治该区的人民,相当于一县之长权力。

其后历代形式变迁,番、旬都已经不存在,只有“洞”各自为政。

洞与洞之间融合成功,是不容易的,百麻拿吐以法力征服各洞,分理女洞主是为十四洞,百麻拿吐死了,被尊为十四洞祖宗,历经百年,因时势变化而起变化,安南统治者虽然更易,但各省之“洞”,仍然有民间之潜力。

安南九省,仍有九洞,已经是难能可贵!

大旦急召下九洞陆续在东共齐集,东共有一间破烂不修的灵蛇庙,是十四洞的人经常在这里聚集的地方。

这间庙,所以叫做灵蛇庙,确是庙基下有不少蛇洞,庙里安放的是一个女神,叫做灵蛇神,无论日夜,蛇君在神像前后左右缠绕,但不落地。

神像前有个大堂,可以坐的二三十人,但庙窗已经不全,庙瓦也有多处破落,因此人也少近。

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