第六十五章 讲学

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然后到了中午休息一会。避开日头。<r/>

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再次开始。<r/>

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还是周梦臣主讲，不过，这个时候，周梦臣就不讲了，要听学生们的提问。<r/>

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事先周梦臣就拿了一大把纸条，上面写着学子们一个个问题。<r/>

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周梦臣规整了一下，先解答一些没有听明白的问题。《小学问》这一本书并不厚，更多是概念性的东西，还有不少纯逻辑的推导，是比较难懂的，倒不是周梦臣不想写得多一点，奈何大家都是这风格。<r/>

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比如王阳明的《传习录》，朱熹的《近思录》，等等表明思想的文字，都是语录体的。要学子去参悟。倒是周梦臣的《小学问》。却是很成体系，章与章环环相扣，颇有教科书的风格。<r/>

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没有办法，周梦臣盘点前世读得最多的书，其实就是教科书。<r/>

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诚然，眼前的学子都是陕西一省的佼佼者，但是让他们在一个上午将这些东西都搞明白。却也是有些难的。<r/>

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周梦臣将这些难点一一讲解了一遍，随即又提问这些提出问题的人。明白没有？然后才看到最后一个问题。<r/>

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周梦臣说道：“这个问题，有两位同学问，分别是杨节与冯从道。他们问，我这一套有什么用处。问得好。”周梦臣将这些字条拢在袖子里，说道：“世界之间，总是有一些句子，能让人血气方刚，为之奋斗终身，至死不渝。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张子这一段话，从读读书识字后，第一次读到，就觉得振聋发聩。从此愿意跟随张子，为实现这四句话，而奋斗。”<r/>

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“但是问题来了。我该怎么做？才能为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平啊？”<r/>

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周梦臣目光扫过所有人，一时间所有人都打起精神，聚精会神地听着。只有风声与呼吸的声音存在。<r/>

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周梦臣为这一次讲学准备了很多。<r/>

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他想来想去，想通了一点。<r/>

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人与人是不同，周梦臣之前对工匠，对底层士人讲学，可以直接说他学问可以造这个，或者造那个，有这样的好处，有那样的好处。但是对于关中这些学子，却不能这样说。<r/>

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原因很简单，人与人不一样。<r/>

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就好像一个人去清华北大讲如何赚一百万。即便他的办法很有操作性。也未必受到欢迎。原因很简单，如何清华北大的学生直沉迷于赚一百万，那么他们就是不合格的。<r/>

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而今也是一样。<r/>

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在古代有功名在身，社会地位上远远超过了清华北大的学生，可以说是国家供养，预备役官员。而且他们还没有进入官场这个大染缸，对国家更具有责任心，甚至可以说是最具有责任心的，虽然这种责任心方向错了，未必有好结果。但是并不能否定他们的初心。<r/>

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他们关心的东西，并不是在这种具体的物质的好处。诚然关学是最务实的学问了，毕竟根植于贫困的大西北。不务实是不行的。但是他们想要的务实，是一条可以实践，可以解决现实问题的学术道路。而不是说这个办法，能赚多少钱。<r/>

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所以，周梦臣想来想去，就以张载这四句话，为引子。来阐述自己的宗旨。而张载作为关学的祖师爷。他的话也是最能引起关学学子的共鸣的。<r/>

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周梦臣说道：“你们以为该怎么做，才能做到这四句？杨节你来说。”<r/>

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杨节是一个十几岁的少年，他站起来，朗声说道：“天地本无心，以生生为心，圣人参赞化育，使万物各正其性命，此为天地立心也；建明义理，扶植纲常，此为生民立道也；继绝学，谓缵述道统；开太平，谓有王者起，必取法利泽，垂于万世。”<r/>

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周梦臣说道：“这是宋儒的解释，只是你觉得对吗？”<r/>

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杨节愣住了，沉思了片刻说道：“对于不对，学生不知道。只是最少是有所欠缺的。”<r/>

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