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而正一派则是需授箓,其后的规矩同上。

至于青龙观,属于正一派,杨尘予授过箓,有正一职牒,上任观主倒是传了一些符箓画法给杨尘予,不过不知道是不是真传,总之杨尘予画出的符箓都是以心理安慰作用的。自明末伯温道长后,天地断绝,天下道门之符箓就再也无法上达天庭,在数百年的今年,无神论的盛行,各大道门重地沦落为风景名胜区,再无法力传承。

没有竞争对手,也没有太多的限制,在观主元真道长去世之后,杨尘予就成为了观主。

不过杨尘予这个观主当得颇为破落,四百多年过去了,青龙观在时间长河的侵蚀下显得破旧无比。杨尘予倒是想要将青龙观翻修一番,但即便是小镇内的居民,往往在遇到大事烧香拜神之时首先考虑的都是小镇之外的名观宝刹,再不济也是百里之外的华丰寺,青云观等等。

即便是一些不愿意跑太远的居民烧香拜神,也会选小镇外的土地庙,毕竟两百多米高度的山峰爬上去还是挺累人。

因而在多数情况之下,青龙观算得上是人烟寥寂,门可罗雀,即便有几个香客,也不是那种舍得花钱的大款。

杨尘予每日清晨五点起床,在洗漱之后便穿袍戴冠,清扫道观殿院,进食早餐,五点三十分即入主殿作课,诵念香赞、开经偈、净心咒、净口咒、净身咒,《清静经》、《玉皇心印妙经》。

做完早课,杨尘予就会到青龙观后面的菜田里休整田土,凤鸣山上下一次太累人了,不仅仅是山路破败崎岖,其长度也是让人望之兴叹,如果不是必要的话,杨尘予在观后开垦的菜田足够自己做菜之用了。

中午整点进餐,进餐之后,念诵《玉皇心印妙经》小歇半个时辰,随后练习描绘元真道长传授的符箓,在忙碌一个下午之后,五点半再度进入主殿作课。

这一天的功夫就算是过去了。

当然,在下午时分偶尔也会有一些不辞辛苦的香客上门烧香拜神,往往到了这个时候,杨尘予就得面色和蔼的接客,这些香客可是自己的衣食父母啊。

虽然当地宗教管理部门每年会拨下一些善款,但对于杨尘予来说几乎就是杯水车薪。

不说别的,光是这吃吃喝喝的基本需求就将下拨善款给消灭了,就更别提自从杨尘予偶尔一次下山做法事见到网吧之后的遭遇了。

当时是某家人出殡做法事,杨尘予跟着几个不知道是真是假的和尚一起念经诵道大半天后,得到了两百块收入,不过就在他准备采买一些香烛火油的时候,一个叫做天浪网吧的门面引起了他的注意。

在不知不觉踏入网吧,受到网吧老板精心指导如何冲浪之后,在接下来的几天网吧生涯中,杨尘予那还没揣热乎的两百块就捐赠给了网吧老板。

他突然之间发现,在自己二十四年的生涯里,日子过得太过于枯燥了,每天除了吃饭就是早晚课,要不然就是对香客笑面相迎,口中念诵着千篇一律的台词:“施主是想要进香还是还愿?功德箱在这里,烧香拜神,施主随意。”

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