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“你从我这里学的东西,可以用,也可以传授给别人,我唯一的要求就是你还有你传授的学生,不得已任何的名义拿这个绝技做商业运作,更不得用它来作为敛钱的工具,否则,我会把你逐出师门,并且收回传授出去的东西。”
渡边一木以为林源不知道要提出什么样变态的要求,万万没有想到,林源的要求竟然是这样的。
看着这个比自己小的太多的年轻师父,渡边一木感觉自己的眼睛一热,泪水止不住滑落下来。
“老师,您的医术让学生望尘莫及,您的胸怀,更是让学生高山仰止。今后,我不但会把师父的技艺发扬光大,更会把师父博大的精神光耀出去。老师,如果弟子食言,当以剖腹谢罪天下。”
“你能有这样的觉悟,我就放心了。从今天开始,我要对你进行有针对性的训练。这样的训练十分艰苦枯燥,希望你能够有足够的心理准备。”
华夏传统的东西,最注重的就是基本功,不讲求华而不实的东西。尤其是注重自身的感觉。
天人合一是华夏思想中的精髓,落到针灸这项中医技艺上,同样是循序渐进,由浅入深。
初学者开始练的,就是施针的感觉,通常就是用棉布包裹一些植物根茎之类的东西,用二寸长的银针反复扎,用以培养施针的感觉。
现在市面上通用的都是不锈钢针,其实这是不可取的,古人之所以选择银针,是有他的道理的。
银针的质地柔软,刺入人体的时候,即便是有肌肉痉挛发生,很少发生断针现象。
而不锈钢针固然强度上来了,但在病者极度紧张的情况下,非常容易发生断针现象。
另外,银针质地柔软,就对施针者的技艺提出了更高的要求。没有经过训练的人,在一些肌体坚韧的地方,都无法刺破肌体。
基础的练习完成,就是认穴了。人们往往有个误区,那就是所有的穴位都是恒定的,只要看图,就能够掌握所有的穴道。
其实这是错误的。
人体的穴位,分为经穴,经外穴和阿是穴三种。
经穴指的就是十二经十五络奇经八脉上的穴位,经外穴就是指的非经脉上的穴位。而阿是穴的情况比较特殊,就是你有了病状,人体会产生一个特殊的反射点,这个反射点没有固定的位置,不属于上述两种穴位的任何一种,就被称为阿是穴。
在施针的时候,施针者最重要的就是掌握病人的感觉。而这种感觉,不是施针者所能够体会得到的。
这就要求,施针者在学习的时候,用自己的身体做实验,通过给自己扎针,来体会肌体脏腑,肌肉以及神经的各种反应,从而能够掌握病人在扎针的时候,一个小小的抽动所能表达出来的意思。
如切如磋如琢如磨,华夏的传统技艺,无一不是经过了漫长的历史积淀,凝练升华,总结出来的最行之有效的方法。
当然,在传承的过程中,也会有一些唯心玄学加入其中,把中医强行跟玄之又玄的东西结合,这样看上去是高大上了,却是给中医蒙上一层挥之不去的阴影。
再接下来,就是取穴的原则了。取穴同样是一门大学问,比如治疗肝脏疾病,未必就会取足厥阴肝经的穴位,还是要进行疾病诊断,辩证分析,然后根据是补是泄的原则取穴用针。
而用针的手法,又是不一而同,涉及到的方方面面,可以编纂成一本专门的著作。
林源很用心教,渡边一木很用心学,因为之前打了很好的底子,渡边一木渐渐能够明白针灸方面的原理与基础,他所欠缺的,就是磨练和临床了。
在传授渡边一木的这段时间里,宋小萌是想催促林源赶快上燕京的。但看到林源如此专心传授渡边一木,也就没有开这个口。
林源其实有自己的一步步详细安排,传授渡边一木针灸绝活,并不是说因为答应了渡边一木才会这样,而是他心中想要把中医发扬光大的一个必不可少的步骤。
华夏的传统技艺,还有一个说法,那就是师父领进门修行在个人。在林源的指点下,渡边一木的基础成型,只要关键时刻指点一二,答难释惑,渡边一木就能够慢慢成才。
难道说自己学不好就要敝帚自珍,让别人也学不好吗?既然中国人自己不在乎,那么还不妨把东西传出去,让喜欢和在乎的人去学。
即便是将来中医到了外国人手中,也比被国人彻底丢掉的强。
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