六十六、千机万变（中）

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“凤鸣山中有凤鸣，立于凡尘九百成，百九之数近大道，杆头再进只等吟，泽水若不恰封时，便可又闻凤鸣声。”文子俊忽然曼声吟道。暗中的孙溪大吃一惊，是《青凤歌》，他怎么知道凤凰派代代秘传的这个歌诀的？但一惊过后，孙溪便随即恍然，整个布局都是他文子俊千机门所布下的，区区一个《青凤歌》歌诀又算得了什么？

“《青凤歌》！”文子俊说道，“是因为《青凤歌》。”听到这句话，孙溪与陈枫的脸上都流露出果然如此的表情。除了那个神凤栖居凤鸣山的传说之外，最有说服力的便是这首《青凤歌》了，这首歌诀即使现在看来，“凤鸣山中有凤鸣，立于凡尘九百成，百九之数近大道，杆头再进只等吟，泽水若不恰封时，便可又闻凤鸣声。”这里面也指的是，凤鸣山中藏有神凤当年留下的灵宝，只要得到了神凤之灵，那便可以横行无忌。

这时就连卫飞也迷惑起来，“怎么了？这首歌诀里面暗含了什么玄机吗？反正我是看不出来。”

凤凰门主和陈枫与卫飞的反应一样，都是不知道那《青凤歌》短短的六句话中，隐藏着什么秘密。但是他们都知道，文子俊这么说的确是点中了关键。因为凤凰派确实是因为这么一首《青凤歌》，才将凤鸣山中神凤龙脉，误以为是神凤留下的灵宝。

文子俊接来的话，揭开了这个答案，“因为《青凤歌》的本意真正说的是，凤鸣山中藏有一道神凤龙脉，只要凤凰派能坚守住千年之久，等待这道神凤龙脉的成熟，那么就会在其龙气的资助下，福泽百世。凤凰派千年的付出，也就有了回报。可惜的却是，就在这道神凤龙脉刚刚开始了自己的灵识的时候，凤凰派却从凤鸣山的传说中，再结合《青凤歌》，自以为是神凤栖居凤鸣山，留下了一个宝物，然后着手探察挖掘，终于导致了今天的局面。

徐门主，在凤凰派未曾动及挖掘之前，凤凰派虽然一直不曾出过凤鸣山，但却是安逸祥和，没有遭遇过天灾人祸，当年仅仅便以一个赶尸，就成为天下神秘莫测的门派之一，这都是龙脉之功啊！而就在你们终于推测到了神凤龙脉的所在之后，从此便开始了与蛊神门的争斗，再去一天安生的日子了。”

从凤凰门主的反应中，可以看出文子俊的推论一点都没有错误，而这些则是陈枫早就知道的。但他却是从神魔将阵的存在上，得出的结论。刚次他给了卫飞一个暗示，提醒卫飞先不要说出神魔将阵的秘密，就是想看看文子俊是否知道神魔将阵，和神凤龙脉以及他与卫飞之间的这种关系，因为陈枫和卫飞出现在了这个凤鸣山神凤龙脉的布局当中，以文子俊千机万变的千机术，当然能推测出这个布局一定和旗门有关，而且说不定还会知道更多令人意想不到的隐情。但是陈枫却总是觉得，这个布局之中还隐藏着一些，恐怕连文子俊都不知道的秘密，也就是说，这个布局的背后还有一个更复杂更庞大的另一个不知名的布局。

凤凰门主沉默了一会儿，心里的震惊暂时压住了想要报复李氏后人的仇恨，“你又是怎么知道我凤凰派《青凤歌》中，所隐含的这个真正歌诀的意思呢？”

孙溪心中砰砰跳动，凤凰门主问的也是大家都想知道的，的确如此，文子俊能知道《青凤歌》的内容不足为奇，但是连他们代代相传的凤凰派自己，都误解了的歌诀，文子俊又是如何知晓歌诀中的真正含义呢？孙溪当然不会相信，这一切是文子俊看到了神凤龙脉遁走，太岁之气显现后，综合现有的结果而推论出来的，那样的话，文子俊还有什么资格，配称得上李氏传人，更不用说这个神凤龙脉的布局，是出自他千机门之手了。

文子俊没有立即回答，反而是转身面向陈枫，“陈兄是否还记得当日后山之上，你我一别前的情形么？”

陈枫点点头，当时血愿忽然莫名其妙的消失后，龙门派的行游和宏愿寺的百度，都在打坐调息之际，衡山宫的清阳以天松子之死为由，要挟陈枫跟着他回到衡山宫去，但在陈枫一番关于五雷正法的评论中，又在他旗门传人的名头下，没有敢使出衡山宫的五雷正法来，而是用了自己炼制的法宝“招魂幡引路铃”，却被陈枫一把抓住，陈枫还一时兴起，讲起了真正的法宝是“自性三宝”，并且提到了湘西凤凰派的赶尸术，文子俊当时就提醒了他，却没想到此时就真的面对着凤凰派的“九绝阴尸阵”。

陈枫忽然心中一动，想到了“招魂幡引路铃”，那天他并没有把清阳辛苦炼制的这件法宝还给清阳，而是顺手塞进了自己的口袋里。暗自伸手摸了摸了那面小旗子和铜铃，陈枫与文子俊的目光一对，露出了一个会意的眼神。