第一四七章 御剑飞行的野望

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这本《炼气概要》是逍遥派第九代掌门所书，当中明确地划分了炼气士的各个境界，并对各境界都有详细的注解。

没错，炼气士！

不过在黄麟看来，也只是称呼上的不同而已。

就像这上面所说的真气、先天真气、真元，和黄麟所称的内力、真气、真元没什么两样。

这让他想起了《长生诀》里记载的“先天真气”字样，如今看来广成子也是早期的炼气士一脉。

在这本《炼气概要》中，最基础的便是“筑基篇”，这里面的筑基是一个境界的称呼。

在这个阶段，主要是吐纳炼气，并以真气疏通人体经脉，而后引灵气淬炼周身窍穴。

而后以各类药材制成药汤浸泡身体来洗筋伐髓，同时用秘法引动体内脏腑震颤，带动全身骨骼持续颤动，从而达到淬炼肉身的目的。

最后，则是感悟天地，寻求自己的道。

如此，可入“凝真”！

黄麟拿自己归纳出的修炼体系与之对照了一下，这筑基境其实也就是炼精化气阶段。

他总结出的精气神三宝筑基法可与之完美对应，只不过是在“精”和“神”上面的归纳有所不同而已。

在他和鲁妙子共同的总结中，“精”对应的是淬骨。

而这《炼气概要》里则是淬炼整个肉身，将皮肉、筋膜、脏腑和骨骼全都包含在内了，不单单只有淬骨。

好在他从笑傲世界起就有意识的在锤炼皮肉等部份，倒也没让肉身有什么缺陷。

甚至他对骨骼的淬炼要更为完善一些。

逍遥派是以药汤由外而内，再配以类似钓蟾劲、虎豹雷音的这种秘法从内而外。

内外交结而达到锤炼整个肉身的目的，此法胜在温和、全面、可控性强。

而黄麟的则是将几个部份分散开来，倒也说不上孰优孰劣，倒是他对骨骼的淬炼可能会更突出些。

所以，炼精化气阶段，就相当于先秦时期的“筑基期”了！

而接下来的“凝真期”，则将真气转为先天真气，真气于体外凝物是这个境界的标志性手段，和现今所说的“先天”没什么区别。

黄麟如今已见得神魂，踏入了炼神返虚的阶段，这在《炼气概要》中处于“出窍期”！

所谓“窍”，指得的肉身，出窍便是需要让神魂脱离肉身去经受天地灵气的锤炼。

当然，神魂离体需要以炼神法门相助，否则外界的天地灵气会令初生的神魂受到损伤。

看到这里的时候，黄麟顿时便恍然大悟，怪不得他刚才将神魂拉出来的时候差点令其受伤，原来还需要同时运转炼神法！

啧啧......幸亏逍遥派留了底蕴，否则他还不知道要跳多少坑，想想都头皮发麻。

接着往后看......

当神魂锤炼到可以独自外出后，便能粗浅的使用一些神魂方面的手段了，像黄麟刚才在识海中玩的御剑术、万剑诀等，则需要神魂壮大到一定程度后才于体外施展！

这个境界，叫“法相”！

法相境的标志有二。

神魂在不需要炼神法的帮助下，能独立出窍为其中之一。

其二，便是御剑飞行！

没错，御剑飞行！

出窍期时，炼气士便能以神念控物，但此时的神念操重有限，移动些小物件还行，带人是不可能的，最多只能让人短暂的浮空。

而神魂壮实后，可直接进入飞剑内部操控，修士分心二用之下，便能借此飞行！

看到此处，黄麟不由咂了咂嘴，这飞行的法子有点lw啊。

好在后面还有个高端的方法，那便是炼器。

进入法相期后，便可以炼器了。

炼制出一柄法器，并将其蕴养出器灵，待得到器灵的认可后，便能以神念控制法器而达到飞行的目的！

可惜，逍遥派似乎不擅长炼器，连逍遥剑都是当年由墨家的人炼制的，此处也仅仅只是简单的介结了一番。

不死心的黄麟那堆书册中一顿翻找，最终也只找到了一本基础性的《炼器粗解》。

将其大概的浏览了一下，心中对法器有了个粗略的认知。