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周宁承认,有个见多识广的大老带着,也是挺舒服的。
不过他自忖跟白骨菩萨的关系还不够硬实,又考虑到他一直以来有意无意的装背景深厚,便没有深问魔狱的种种。
而是回了句:“一切以大士马首是瞻。”
白骨菩萨的感知敏锐,见周宁始终澹定,暗忖:“果然是有着悠久传承的,对天魔的种种并不陌生。”
其实周宁的澹定,主要是源于前世在网上的‘见多识广’,游戏、影视、网文,从脑洞角度看,已经现有设定能惊艳到他。
魔狱是个啥?在他想来,最牛哔了,无非是个特殊维度。
掉一个档次,可能是空间褶皱,秘境、半位面,洞天福地。
再掉一个档次,一定程度法则扭曲的类结界区域。
狱,是个形容词,表达此间的危险程度,就像荆狱的那个狱。
魔,是个修饰词,针对‘狱’的补充,指明其源头,和类型。
他还偷偷进行了尝试。
首先,跟系统空间的通联是正常的,这心一下子就安稳了许多。
其次,传送门也可以使用。只是耗费高了三倍以上。退路无碍,更有底了。
又有化神大老庇护,被高端超凡者一击刺杀的可能性大大降低,那他还有什么好慌的?
实际上,白骨菩萨意识到进入魔狱后,也进行了类似的尝试。
她也是有自己的福地的。发现门径可用,暗松口气。
随即又拿出舞空石测试,发现同样能够启动,心中便是一喜。
福地的位置是固定的,需要提防被对手寻踪索迹,找到老巢,因此非万不得已而不用。
传送门径那就是另一回事了,比如说完全可以前往类似蜃庄那样的、但不能移动的遍布陷阱的战巢,能让自己占据地利,借以固守或中转,即便打烂了也不心疼。
因此,发现传送门径可用,白骨菩萨顿时就觉得,《黑天经》换传送门径之法,她确实不亏。
《黑天经》确实更有嚼头,但于她而言,却是利用率不高。
《骨经》以及兼修影道,她哪还有经历再研究一道?
与之相比,这传送门径之法,就要实用的多。
并且到手的正是时候,眼瞅着浩劫将至,而她却是刚跨过化神门槛。顶着化神的名,实力、家底,却都是化神境最底层的那一批,这很危险。
敢与她为敌的,即便不如她,也势必十分重视她。
她需要的各类资源,往往又都是需要跟同级存在,乃至更上级存在去争抢。
化神修士的确不容易死,但却很容易伤。
这个伤,不是指寻常的血肉之躯伤势。
那样的伤,对化身修士而言,羞辱大于实质损害。
化神修士的伤,指的是损道基。
而且‘道’于化神修士而言,还是个相对模湖的概念,这也就导致即便伤损,也不易发现。
就好比你有块心爱的玉石,时常拿出来把玩,又一次不小心摔了一下,听见‘卡察’一声轻响,拿起来仔细检查,没有缺失、也没有裂缝,但你知道,它已经受损,指不定哪天,不经意的触动,就会显出裂缝,又或干脆掉落一块儿。
再加上进入化神期后,寿元一下子增加很多。会产生虚妄感。
高阶修士对躯壳掌控入微,对于寿元会有一个更清晰的概念,比那种感觉自己的每个细胞都在欢呼雀跃更进一步,玄妙难以言喻,但就是明白。
而一旦因为突破某个枷锁,达到一个全新的高度,这种尽在掌控的感觉,便会被冲澹,又会因膨胀的过快过多,而产生虚妄。
隐伤暗疾+虚妄感,会让修士错误的估计自身的状态,总以为这点伤不算什么,还有时间弥补,其实未必。
有死道先贤,以‘守城’理论比喻。
说,有城墙可依靠,久而久之,就会懈怠。
说白了,就是生于忧患死于安乐。
总而言之,化身修士,惨死当场的,少之又少,但神隐消失的,却枚不胜举。
很多修士,都愿意相信,这些神隐的,是进入他界,又或闭关苦修,进到更高等阶,哔格也跟着涨,难有事物能入其眼,因为就连超凡圈也难闻其人其事,更别说凡世。
但白骨菩萨却知道,绝大部分化神修士,都死于寂寂。就是无声无息的死掉了。
白骨菩萨曾被自家师父夺舍。
结果反杀,胜利者获得一切,故而年岁不算大,却有着丰厚的人生经验。
她的师父的师祖,就说过一段话,比她的师父牢记,并让她也深以为然。
话是这么说的:都说修行难如登山,越向上越难。
那么,这种难究竟是怎么体现的?
我来告诉你们,最关键的,就是意识人格上的自我突破。
每个人都有自己的性情,每种性情都有利和弊。
这构成利弊的特性,就是铸就意识人格的魂纲(规则)。
魂纲有其容纳极限,且人会自然而然的产生懈怠。
魂纲极限+破格的动力丧失,两者叠加,这便是道劫,九成九的修士因之殒灭。
所以我们死道修士,从一开始,就以挑战死亡来培养挑战自我极限的习惯,不断逼迫自己升格,因而不惧道劫,却不时就有死劫。
说白了就是经常作死,一不下心就真死了,所以多准备点免死避死的手段。
这传送门径之法,就大大强化了遭遇横死时规避的能力,因而从一开始就挠到了白骨菩萨的痒处。
如今又证明,周宁是个厚道人,售卖的技术很棒,那么白骨菩萨就觉得周宁很上道。
当然,还不至于因此就对周宁有了多深厚的感情。
高阶超凡者在感情方面,大都在做减法。象白骨菩萨除了在意女儿,其他人没有谁能牵动她的情弦。
而周宁与白骨菩萨的关系,只能算是交情,重利而轻情……
诡云蔽日、林海起浪,在这等特异的环境中行舟,撇开危险不谈,倒也别有一番风情。
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