五十七、圣水、圣饼与圣油

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“……铛——铛——铛——铛——”

“……啊！愿万能的主赐下他的怜悯，不仅拯救我们的灵魂，也治愈我们的**，阿门！”

整个君士坦丁堡最为醒目的建筑物，宏伟壮丽的圣索菲亚大教堂门前，挤满了成千上万名一脸虔诚的希腊基督徒，仿佛这个衰颓帝国的全部公民，已经尽数聚集于此。

远远望去，他们每个人的一只手里都提着各式各样的罐、瓶和小木桶，仿佛是在排队打水一般，可另一只手里却拿着十字架或念珠，嘴上更是咏唱着一篇篇歌颂上帝的赞美诗，让人不由得感觉有些纳闷。

事实上，这些市民确实是来打水的——在他们的面前，放置着一排敞开了盖的橡木酒桶，为了让这些酒桶起来更像是圣水盆，教会还特意把外壁漆成了白se，并且画上十字符号。桶后站着十几个身穿黑衣的东正教神父，人人手持一把长柄木勺，一边给市民分发桶中的圣水，一边趾高气扬地对众人嚷嚷：

“……来来来，大家好好排队！不许乱挤啊！每人一勺，不多也不少！这是由大牧首亲自祈福，求得上帝降下神力的圣水！凡是虔诚信仰着上帝的人，有病的喝了都能立即痊愈！没病的喝了也能强身健体！”

——瞧瞧，这帮神棍们推卸责任得多么有水平！病人挺过去了就是上帝保佑、天使赐福，挺不过去则是罪孽深重、蒙主召唤，反正就没病人啥事，一切都是上帝说了算。

怪不得这年头的欧洲人都非常虔诚——治个病都得上帝保佑，不虔诚不行啊！

而在圣索菲亚大教堂门外的另一个角落里，则坐着一排慈眉善目的修女嬷嬷，每个人的左右两边都摆着几个藤编篮，里面装满了黑se、白se和黄se的“圆形小圣饼”。只见她们一个个手持十字架或薰衣草，一边和颜悦se地跟前来领圣饼的市民唠叨，询问他们家中患者的病情。

“……你们家的病人有没有发烧？嗯。如果发烧了的话，就让病人先吃两片这种黑se的小圣饼，等到退烧了之后，再给他吃黄se的小圣饼……如果病人没发烧的话，那么只要服用黄se的小圣饼就行了……假如腹泻不止。那么还要喂这种白se的小圣饼……”

虽然修女嬷嬷们这次发放的圣饼个头小得出奇。只有指甲盖那么大，而且完全没按照圣餐礼的章程，怎么都不符合规矩。但既然这些圣水和圣饼能治病，君士坦丁堡的诸位市民也并非不知变通之辈。有什么逾矩之处，暂时先打个马虎眼过去算了——过去的一百多年里，在土耳其人的逼迫之下，君士坦丁堡城内连清真寺都被盖了起来，郊外皈依伊斯兰教的改宗者也不在少数。即使是全城最最狂热的基督徒。也早已被残酷的现实给压断了脊梁骨，只要没有严重动摇他们的信仰，就不会过分计较一些细枝末节的小问题。

除了免费发放的“圣水”和“圣饼”之外，圣索菲亚大教堂的东正教神父们，还在街上一边摇着铃铛，一边向聚集在这里的君士坦丁堡市民兜售圣油。

这些粘稠的油膏被装在各式各样的透明小玻璃瓶里，搭配着打磨jing细、纹丝合缝的玻璃塞，很多玻璃瓶还被做成花朵、贝壳和动物的形状，或者镂刻着繁复华美的花纹。让人得眼神一亮。

不过，跟免费发放的“圣水”和“圣饼”不同，这些更加昂贵的“圣油”就需要收钱了，只见这些神父们人人脖上都挂着一个小木箱，对着众人高声吆喝：“……诸位。快来捐献吧！只要捐款箱里的钱币‘叮当’一响，再把这圣油涂在患病的皮肤上，主的恩赐就能降临到你们身上哦！”

虽然“圣油”的售价不算很便宜，区区一小瓶就要半个银币。但光是如此jing致华美的玻璃瓶，就已经远远超出了这个价值——虽然东罗马帝国统治的近东地区。差不多是人类最早大规模应用玻璃的地方，而叙利亚的玻璃作坊，更是早在古罗马时代就已经闻名遐迩，属于当地大量出口的传统拳头产品。但传统手工作坊烧制出来的玻璃瓶，论jing致华美毕竟没法跟现代技术相比……所以，这些圣油刚刚一推出，就被消费者们趋之若鹜，甚至还有机灵的小贩想要大批抢购囤货，然后通过当二道贩来牟利。

最后，为了证明这些“圣物”确实能有效地抵御瘟疫，而非什么黑心神父在讹诈钱财，教会还搜罗了一群已经痊愈的病人，在圣索菲亚大教堂门外现身说法。根据这些感恩涕零的信徒们的描述，在服用了圣水和圣饼，往胞疹上涂抹了圣油之后，就会感受到一股难以言喻的舒适，

耳畔更是传来了天国的歌声，仿佛上帝的神力正在缓缓渗入自己的体内，只在刹那间，就把困扰自己多时的病魔统统都给扫荡一空……

——不得不承认的是，中世纪的欧洲人虽然时常遭瘟犯病，往往一个着凉感冒就要丧命，但他们的体质也因此被磨练得犹如路边野草一般顽强。即便是像这样完全胡搞的治疗方法，因为得益于现代抗生素药物的奇效，也让相当一部分君士坦丁堡市民摆脱了传染病的困扰，并且更加坚定了他们的信仰。