一炁化三清提示您:看后求收藏(第一百一十章 七品巡察,弥罗青卷,一炁化三清,海棠文学城),接着再看更方便。

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“我若是没有记错,当代仙门制衣和纺织的第一宗门,便是你们天罗门了吧。怎么还竞争不过六官和世家?”

弥罗的问题,林养信也是有些好奇。

毕竟这些入道之人,必然对于技艺有着自己的追求,天罗门作为仙门之中制衣术第一的存在,按道理上来讲,对于这些依靠织布制衣入道的女子而言是有着绝对的吸引力才对。

“虽然在制衣术方面,我天罗门可以称之为当代第一,但世家传承久远,手中积攒了不知道多少秘术。入道之人前往世家可以专心学习制衣之术,不用似我天罗门一般,一半修行一半钻研。至于六官……”

说到这里,云绫只能苦笑一声“他们只要一句为可以学习如何为帝君神像制衣,且有机会为帝君神像制衣,就足够抵过我等千言万语。”

“这……”林养信沉默了下来,这个理由他从未设想过,但勐地一听,却又觉得好有道理。

比起来,弥罗因为前世的记忆,大概能够猜到一些,外加前世一些奇特的答复,让他对于这种情况的承受力更强一些,倒也没有那么惊讶。

有心观察的他,反倒是发现云绫在说起六官的时候,眼中除去无奈之外,似乎还有一丝丝的羡慕。

显然,这位天罗门的真传,同样懵懂着,希望自己有机会能够为帝君神像制衣。

这其中除去对于帝君的敬仰之外,更多的是因为帝君的服饰,本就是函夏制衣的大成之作。

根据传言,帝君的服饰为玄衣黄裳,其中上衣底色为黑,配日、月、星、龙、凤、黼、黻、宗彝八章。

此八章,取日月星,照临、时序、苍穹之意;龙,地脉、神异、变幻之意;凤,文明、秩序、不朽之意;黼,割断、果断之意;黻,辨别、明察之意;宗彝,供奉、孝养之意。

下裳以金黄为底色,绣有十二州地脉图录,配合各地人文特征,各取一州人文气数、地脉气机之意。

最后神州隐匿于腰带之上,象征天地交合之处,亦是象征着函夏人文的核心所在。

可以说,帝君的玄衣黄裳本质上就是通过制衣术,将函夏天地众生勾画出来。

而天罗门当年的创始人,便是将庐江郡一地人文气数,地脉气机制作出了一幅绣品,进而步入天一境界,成就一方大能。更有传言,天罗门创始人后来突破天一境界的极限,便是将当初的绣品制成仙衣,披在身上,飞升而去。

由此可见,帝君的玄衣黄裳对于天罗门的修士而言,就是一条通天大道。

‘可惜。虽然对于个人,六官没有什么任何阶级上的服饰限制,凡人也可以穿带有龙纹凤章的服饰,但帝君的玄衣黄裳却是为数不多的例外。毕竟这东西从某种意义上来讲,已经是函夏的地脉图,不算帝君的特殊性,战略意义价值也注定了不可能让人知晓其具体的制作工艺。’

弥罗在心中感慨一句后,看向下方玉纱和那绣女的交流。

期间,玉纱为了表明自身能力,还当众表演了一番。

她伸手对空轻轻一搓,澹澹的灵光在她指尖汇聚,化作一根细长,带着澹澹香火气息和日辉的丝线。

而后,玉纱随手取来一块绣着祥云纹路的手帕,一手托着,一手捏着兰花指,指尖浮现出一点金光,凝聚成针。

丝线落在金光针后,随着玉纱手指变化,一层层的覆盖在手帕之上。

片刻功夫,那手帕便成了一件不入流的法器。

上方的弥罗见状,赞叹道“好一手凝气成丝,借光化针之法,不愧是天罗门真传。”

边上的林养信闻言,也是暗暗点头,凝气成丝,借光化针之法,都是仙门制衣和纺织之法的基础。

但二者的门道都不少,其中凝气成丝需要先学会观气之法,并且将其修行到一定程度,才能在天地之间,找到自己需要的元气,再以采气之法,将其摄取,最后才是凝练成丝。

这一手学好了,不但织布更加方便,炼制出来的布料品质也更高。

例如以纯粹太阳光和纯阳元气编制的布料,就很适合作为日属性,幡旗类、羽衣类法器的基础材料。

同理,月光、江河、高山、云霞等等事物对应事物,也能够纺织出对应的布料。

这也是天罗门对外的最大收益项目。

而借光化针也不简单,除去凝练成丝的造诣外,对于元气的运转同样要有不俗的造诣。

像下边玉纱先前的做法,就是将自己搓出元气丝线,融入原本的图桉之中,此举除去对于手法的判定,同样也考验她对于元气的掌控。

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