第一千五百一十一章菜，还有瘾

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我的系统不正经第一千五百一十一章菜，还有瘾

玩收藏，辽代是一个避不开的朝代。

因为这这一少数民族建立的王朝之中，还真有不少艺术成就，就比如佛造像。

就是因为这是一个少数民族建立的王朝，很多人就想当然的，把他们的艺术作品，归类于粗制滥造。

但是，事实恰恰想法，辽代佛像存世量不大，但制作精湛。

辽代金铜佛像的大仰莲台座，尤其出色。

在辽代佛像两小腿部分，均各有一条婉曲如小蛇状的衣纹，是辨别辽代佛像的重要着眼点。

此外，北河易县八佛洼辽代三彩陶罗汉等，也可以作为了解辽代佛像的参考。

相比这些精品佛像，眼前彷制的这一批金代佛像，就有点不上档次了。

之后的更是彷的不太好，特别是元、明、清时期的佛像。

这一点是不对的，特别是明清时期的佛像，精品还是很多的。

因为元明清时期藏传佛教，开始在内地流行。

藏传佛像的样式，在内地特别是北方地区影响较大。

汉族的传统凋塑技法，依然在承袭前代的基础上继续发展，但已呈衰落趋势。

较汉传佛像，藏传佛像最直观的区别，是几乎没有衣纹刻划。

这应与藏传佛像，受尼泊尔等地佛像艺术影响有关。

而汉传佛像，则喜欢刻划佛像的衣纹，强调衣纹的变化。

元代铜佛像很少，值得注意的是杭市的飞来峰，山上凿了很多石窟，其中不少是藏传佛像。

明代以前的金铜佛像，体量都很小，20厘米高者就算了不起了。

可是到了明代，佛像都做得很大，十厘米高的已不鲜见。

这是因为明代经济非常发达，用白银做流通货币，因此历朝的旧铜、杂铜以及铜钱都可熔炼。

铜变得不值钱了，可以铸作很多佛像。

明朝历时270多年，中早期的佛像小腿部的衣纹线较长，越晚越呈偏圆形了。

中早期的佛像头部与身子比例都还匀称，越晚头部越大，甚至晚期已有比例失调之感。

明代早中期的佛像，佛身和台座都是一体铸造的。

到了明中期以后特别是明晚期，皆是佛身和佛座分铸。

所以现在经常会看到，只剩下上半身的明代佛像。

明代在佛的肉髻里多出了“顶严”，这个元素是元代才开始大量地出现在藏传佛像上的。

明代神都、西山也有很多藏族喇嘛居住。

另一方面，明朝政府和雪区的宗教管理者关系特别好。

明政府也要赏给雪区佛像，所以明代神都、西山造的佛像上，也都带着“顶严”。

谈到明代造像，就需要特别提及永宣宫廷造佛像。

因为明朝初年神都要接待很多z大活佛、大喇嘛。

神都还有藏传佛教寺庙，住着好几百个大喇嘛。

地方的王、大活佛来神都朝见皇帝，临走的时候皇帝都要送他们瓷器、茶叶、丝绸、布匹等。

后来又加送佛像，这些佛像都是专门为藏僧设计制作的，一招一式都很讲究，真是怎么看怎么喜欢，挑不出毛病。

陈文哲能看的出来，眼前的一批明代佛像，都是宫廷佛像。

但是，那位彷造大师恐怕不知道，明代的宫廷佛像，制作的时间并不长。