37.修炼

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次日，两大护法找上玄空，呈上一件黑色藏袍，样式极为华贵，袖口领边镶有金线，背面还绘有金色的文字，颇具神韵。另附上一顶黑帽，还一张黑色面纱。詹巴南喀道：“请教主赏穿。”玄空略嫌麻烦，道：“放在这里吧。”吞米桑布扎道：“教主身份高贵，不宜随意穿搭，真容也不宜轻易示人。”詹巴南喀道：“请教主换上，稍后属下就为教主翻译护教神功。”

玄空闻听护教神功，心中一喜，脱下原来的旧布衣，换上了这一身华丽而雅致的尊服。而后，两人领着他来到主殿中央，吞米桑布扎驱散了众人，詹巴南喀则走到神像面前，先是下拜，又起身一折神像第三个手指。伴随轰隆一声响，神像后面出现一间暗道。

玄空咂舌攒眉道：“原来这里还有一间密室，幸在先前那些僧侣没来得及搬弄这具神像，要不然这里秘密就藏不住了。”詹巴南喀道：“发现能如何？护教神法若谁都能学会，属下何须苦苦找了您三十年。凭那些愚蠢之人，必领悟不了我教神法的奥秘。”三人步入其中，玄空不太放心，便让詹巴南喀走前，吞米桑布扎走在后面，而自己走在中间。

詹巴南喀老于世故，如何看不出他提防之意。淡淡一笑，说道：“属下尊您为教主，绝不敢做以下犯上的忤逆大罪，否则有违入教誓言，必遭神明惩罚。”玄空道：“老人家莫怪，我在中原树敌良多，太多人要致我于死命，这才走到哪里都不敢不防范。”詹巴南喀道：“我记得你们中原有句话，‘害人之心不可有，防人之心不可无’是吧！”玄空道：“正是这个道理。”

地下十尺，有一间四方方的密室。詹巴南喀点燃了四周的油灯，玄空才看清这亦是一间神殿，正中间有一座石像，其外貌与殿外那些神像大为不同，这位面容苍老，双眸极为深邃，准确的说这应该是一个人的雕像。奇的是雕像通体亮黑色，好似黑曜石制成。两侧更有许多怪异的神像，与外面那些似佛非佛的神像大为不同，这里的神像有些像人，有些则像怪物，大多面目狰狞，令人毛骨悚然。

待玄空看了一阵，詹巴南喀才道：“教主，中间这便是我教创教法师古辛饶，按教法记载您为古辛饶转世，也需行拜礼。”玄空心知西蕃许多教派都信奉转世说，也不以为意，遂拜了三拜。两位护法面容严肃，十分恭敬，行三拜九叩大礼。吞米桑布扎起身道：“其余神像是我教旧神，亦是古辛饶的护法尊神。”玄空点了点头。

詹巴南喀又道：“教主请看地上。”玄空向下一看，这才瞧见，地上密密麻麻都是刻的字迹，惊道：“这就是护教神功？”詹巴南喀道：“不错，这是古辛饶大人以无上神通刻在地面的。”玄空蹲下身子细细察看，只见这些字迹大都带着指甲的痕迹，顿笔处都呈拇指状，可想而知这是前人用手指刻下的。地面石板冰冷厚硬，常人用刀也只能留下浅浅的一道痕迹，这里的字迹却深入近寸，这位古辛饶功力之深，可谓震古烁今。

玄空想看看自己与前辈大能相差多少，便运起指功，在地上勉勉强强也刻出一个字来，只是比划不够流畅，入地也只有八分。他不禁微微摇头。

詹巴南喀旁观却是惊喜尤甚，说道：“教主功力奇厚，我看没有古辛饶九成，也有八成之多，这可真是我教之幸。属下这就翻译神功。”詹巴南喀指着第一行字，道：“这是古辛饶的一句话，说学我神功者，可称神教辛饶，需护教正法，否则必遭灵魂散尽之苦。请教主立誓。”

玄空侧目斜睨，心道：“不是这老头欺负我看不懂，胡乱说的一句誓言吧。”又见詹巴南喀面色庄/重，并不像胡言乱语。他又不信乱神怪力，便起了一誓。

再一转头，见两大护法脸上已是双目红润，显然异常激动。詹巴南喀道：“属下等这一天已是太久了！”言罢两人同时叩拜，说道：“恭喜教主复位。”

玄空见他二人十分诚恳，也有些感动，说道：“两位快起，我不喜这些礼数，此后你二人千万不要再如此了。”两人起身应了一声。吞米桑布扎在旁护法，詹巴南喀开始翻译。

最初一大段文字乃是序文，都是描述神功由来与古辛饶祖师的生平经历。起初讲述古辛饶师从?教最高神祗，学习教理，成为?教第一位上师。从那以后，他开始传播?教，为西蕃地区居民带来礼法与教化。古辛饶有一位终生大敌，便是恶魔恰巴拉仁。此妖魔残忍好杀，使的生灵涂炭。古辛饶怜悯深受苦难的人们，便下定决心铲除恰巴拉仁。他们一人一妖魔，数次斗法，竟没分出胜负。恰巴拉仁最善各种法术攻击，令古辛饶祖师也觉颇为难挡。后来，古辛饶为应付恰巴拉仁，创出一门神法，原意为证果解脱，一经施展能幻化出一道道神力，将自性与外扰隔绝。古辛饶以此神功终于击败了恰巴拉仁，将之与其他外道收服。这门神法如同一件长袍，守护着古辛饶，后来被教众形象地称作“漆黑的袍子”，传到中原就是所谓的“黑袈裟神功”。

玄空听完这段序文，暗暗称奇，原来这门神功还有如此历史。自古相传的神话，经口口相传，有一半是真，有一半是假。他想辛饶祖师自然是真，那妖魔恰巴拉仁说不得是什么洪荒异兽，祸乱人间，被辛饶祖师以无上神通降服了，由此才有这样一段故事。

接着詹巴南喀又为玄空翻译正文。原文洋洋洒洒数千字，翻译过来与玄空当年所学大致相同，但也有一些极为难懂的运用之法有些出入。当年的译文是由上代大辛波所作，这位上师武功极高，可对中原文字的理解远不如詹巴南喀，许多词汇都是与玄空的师父灵痴一起敲定的，因此这本来就极为晦涩难懂的经文，再变成汉字，其中文辞就更为艰涩，以至于经灵痴和玄空两代人反复专研，才勉强修炼而成。

詹巴南喀实是一位大智者，其武功虽略不如?教上代大辛波，但对中原文化与文字都研究的十分透彻，这经文由他翻译，立时就变得十分明朗。

玄空苦修这门神功尽八年之久，虽有大成但还不算达至大圆满的境界，一来是这神功本就十分难练，修炼之法艰涩难懂，二来是因并未得到神功原文，所修炼的译文当中有不少似是而非，语义不通的地方，常常要自行推演修炼下去。实则一门神功自创功到成熟期间，需要经过无数高人的雕琢与修正，玄空这时的修为见识已经极高，对于一些不懂的地方，有时能够推想其中深意，有时则误入歧途，总之欲全悉其意，还需下多年的苦功不可。而今一朝习获原经文，顿时豁然开朗，原来他强行推演而有失原意的语句，都得以补偏救弊。

寻常功夫他只需连上数日便有不小成就，这门神功他苦练如此之久，其内功本体已经练的不能再练，周身经脉早已经通络，周身大穴也早已开窍。此刻他依法运功，只感觉内力本体终于可与运用之法完美契合、首尾呼应。一股股汹涌的真气，自丹田而出，流转周身，每个发功穴位都感觉到一阵阵火热。

以往，玄空激发神功，主要通过周身一些要穴，譬如掌心劳宫穴、掌缘后溪穴、手腕阳池穴、双肩天缪穴、后背风门穴、大椎穴。这些穴位固然不错，但却有一极为重要的穴位他却并未留意。这一穴位的运用之法，乃是黑袈裟神功最为高深法门之一，便是印堂穴，此穴位发功之法，如同另开一只天眼，一旦得以运用，威力奇大。

詹巴南喀与吞米桑布扎两人原本在两侧护法，随着玄空运功越来越深，他们感觉密室之中，一股股气浪以玄空为圆心，向四周扩散，碰在身上火辣辣的。又觉四周虚空中好像有一道道真气在飘荡。那是无形虚劲，时而化作一面面袈裟，时而化成一条条匹练，在空中飞舞盘旋。忽然，又闻玄空额前之外，猛地有一声空响，这可把两个老头吓了一大跳，两人相视一眼，均想：“以教主的修为绝不可能走火入魔，但是再待在此处，我两人的老命可是凶险了。”不约而同地退了出去。