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唐成不由得发出一声暗叹,也就是高僧无我无失的情怀,才可能去做这样的事情。这是最笨的办法,但好像也是最有效的办法,否则的话就只能把这个矿坑填上,再用穿弓诀一类的秘法修复地气了,那个工程量几乎难以想像。
这时候,太阳已经落山,山间渐渐变得昏暗,扎西德巴和尚没有回头,语气略显虚弱的开口说话了:“施主,你方才可看的明白,我这半月以来一直如此行功修复莲华地脉灵性,是否有什么偏颇之处?”
“扎西德巴大师,请问你是无间派的哪一位长老?”唐成没有回答,反而问了一句很古怪的话,脸色也是古怪莫名。
唐成一开始没有看出扎西德巴所施秘术出自何门何派的传承,但最后一下弹出菩提珠的手法,只有无间派的秘术是那般施展。无间派不仅有幻法大阵,自古正传秘法是“无间化煞诀”,运转时可凝炼地气灵枢似幻似真,专门克制与化解各种冲煞。
假如扎西德巴的手段得自风门秘法传承,又能修炼到如此神妙的境界,那只能是无间派弟子了。唐成当然是大吃一惊,他无法将眼前的扎西德巴和尚与无间派联系起来,但是神念感应又是清清楚楚,所以突然发问。
扎西德巴听到这里却是一愣:“无间派?贫僧从未听说过,施主何故有此一问?”
唐成继续追问:“那么大师所修秘术,师从何人?”
扎西德巴笑了:“我自幼就在八里贡觉寺出家,无非早晚功课、持戒修行而已,略得些有为法手段,却非向佛之心所求,只为护持庄严而已,更不能与施主这般江湖高人相比。但世间法万变不离其宗,方才的手法,贫僧觉得如此用功方能有效,可又偏偏无效,故此才请你来一观。”
唐成听到这里感觉到了释然,他并不怀疑扎西德巴所说的话,天下秘术未必都出自风门一家,所谓风门各派传承,其要旨首在借助天地灵枢滋养形神、移转灵枢有气场造化之功、神念合形怀抱天下山川。除此之外,世间还有各种修行,可能大道追求各异,但妙趣总有相似或相合之处,正如唐成开玩笑所说:和尚也会堪舆气场,只是不托堪舆之名。
再仔细回味扎西德巴刚才的施法过程,虽最后一击很像无间化煞秘术,但并无诸法如幻之感,出手是实实在在。唐成不由得暗中感叹,无间化煞诀也好,这和尚施展的手段也罢,全在人之所为啊!
但是,同时他也更纳闷了,诧异的说:“我所习风门秘术,虽不能与大师之佛法精深相提并论,但也看的清楚,你施法并无不妥,假如都按刚才的手段,等你将那串念珠扔的差不多了,这里的地脉也差不多该修复了。我只是有两点疑问,你这半月来都是如方才一般行功吗?你这串念珠粒粒灵性精纯,是一件难得的法器,你打算都扔了吗?”
扎西德巴回答说:“当然不是天天如此,今日为了给施主演示,已尽全力,假如在山野中遇凶险,这时候已无余力自保,平日自不会如此。至于这串星月菩提,是我于佛前修持之物,确实是件法器,要不是借助于它,也不可能弹指间成此手段。”
唐成叹息说:“大师之情怀,吾所不及也1
扎西德巴站了起来,收起地上的三个铜钵,转过身来微微一笑说:“你是说这串念珠吗?说诸法空相,法尚应舍,何况非法、何况法器,归根到底是佛家的无我。发愿而行之时,器物当有所用,这才是修行功夫。”停了一会继续说:
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