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唐成已经提前打电话通知了于允隽,于允隽要是提前通知留守青城的郎崕长老,就算唐成从这条路上来,郎崕也会率叠嶂派众弟子在观兰台恭迎。但是,于允隽在电话里获悉唐成居然在前山风景区的大门下车,准备穿越青城直接登临观兰台拜访,也不知心里是怎么想的,竟然没有通知别人。
这条路外人是不知道的,于允隽也只是随师父颐媛真人走过,曾对维汉先生说希望与他携手穿行,多少也是一种女儿家的心思。
听说维汉先生要从这条路过来,显然不像是正式拜山而更像是私人来访,应该就是来看她的。
既然这样,她一念之间没有立刻通知叠嶂派其余弟子。假如维汉先生就是到观兰台看望她,弄一大堆同门迎候,显得既尴尬又多事。
颐媛真人在西屏岩闭关,千杯道人远游,吴梁丹长老带领一批弟子出去结缘了,其他同门还在东来宫中并不知情。叠嶂派弟子本来就不多,因此白云观中这时候就只有她们四个人。
唐成一看这个场面颇觉意外,再看见通往观兰台的另一条山路,以他的心机,转念就想明白是怎么回事了,其中肯定是有所误会。他也不问这里为何就你们这几个人,免得于允隽尴尬,很自然的微笑拱手还礼说:“程某穿行青城山寻幽之径,造访白云观,事先未通知叠嶂派诸位同道,来的十分唐突,打扰了1
于允隽低眉回答说:“维汉先生怎能这样说呢?我昨日接到电话,听说您有雅致穿越青城群山直登观兰台,想来前辈喜寻清幽,故此没有兴师动众烦扰先生的雅意,只在此地静候。”她倒不掩饰昨天已经知道消息了,而身后的孟允秀略有不满的看了她一眼。
当初听说白云观这个名字时,唐成还在心里偷笑过,因为在他的家乡小乐山也有一座白云观,既非深藏白云间也无仙踪飘渺气息,徒然起一个很有噱头的名字,住持就是他的大舅公蒋慈文。天下寺庙道观同名的很多,比如开元寺、法华寺、上清宫、无量观之类,没想到叠嶂派的宗门道场居然和他大舅公的道观是一样的名字。
等来到观兰台他才知道自己想错了,白云之名当真神妙,当初那一念窃笑,其实可笑的只是那些牵强附会套用之人。
这白云观在高崖绝壁之上俯临幽谷,若逢阴雨或多云天气,恰在云雾缭绕之中,且无俗客嬉游足迹,白云观的大门是朝着高崖外的天空。
门前无路,不可能有红尘车马通行,假如有客迎门到访,恰如云中仙踪,白云包裹道观,道观迎接游客,那是什么样的精致。正如大门两旁挂着的一幅楹联“门朝南天云舒卷,客从琼霄踪隐幽”,用在此地很是贴切。
观中住的虽是清修道士,但毕竟还是未成仙的凡人,总有红尘中的凡人俗事,唐成进入道观,首先在于允隽的引领下向观中供奉的叠嶂派历代祖师焚香行礼,接下来的第一件事还是吃饭。
于允隽的身份地位在叠嶂派显然不低,颐媛真人闭关后她暂代白云观住持,这已经相当于门内长老了,颐媛真人既然有此吩咐,显然寄予期望很高,有将来传位于她的暗示。历代白云观住持,几乎有半数的情况都是掌门兼任的。
但是,于允隽的确是一位山中清修女冠,在观中仍然亲自劳作洗衣做饭,比如唐成吃的这顿午饭,就是于允隽亲自下厨做的。
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