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体用分言之：以体言，行止坐卧，一言一默，无往而不得其道也；以用言之，无可无不可也。
余幼年间，血气盛足，力量正大，法术记的颇多，用的亦熟、亦快。
每逢与人相比较之时，观彼之形式，可以用某种手法正合宜，技术浅者，占人一气之先，往往胜人；遇着技术深者，观其身式，用某种手法亦正合宜，一至彼之身边，彼即随式而变矣。
自己的旧力未完，新力未生，往往再想变换手法，有来不及处，一时要进退不灵活，就败于彼矣。
以后用力之久，而一旦豁然贯通，将体式法身全都脱去，始悟前者所练体式，皆是血气；所用之法术，乃是成规。
先前用法，中间皆有间断，不能连手变化，皆因是后天用事，不得中和之故也。
昔年有一某先生，亦是练拳之人，在余处闲谈。
彼凭着血气力足，不明此拳之道理，暗中有不服之意，余此时正洗面，且吾洗面之姿势，皆用骑马式，并未注意于彼，不料彼要取玩笑，起身用脚望着余之后腰用脚踢去。
彼足方到予之身边，似挨未挨之时，予并未预料，譬如静坐功夫，丹田之气始动，心中之神意知觉，即又望北接渡也。
此时物到神知，予神形合一，身子一起，觉腰下有物碰出。
回观，则彼跌出一丈有余，平身躺在地下。
予先何从知彼之来，又无从知以何法应之，此乃拳术无意中抖擞之神力也。
至哉信乎。
拳经云：“拳无拳，意无意，无意之中是真意”
也。
至此拳术无形无相，无我无他，只有一神之灵光，奥妙不测耳。
拳经云：“混元一气吾道成，道成莫外五真形，真形内藏真精神，神藏气内丹道成。如问真形须求真，要知真形合真相，真相合来有真诀，真诀合道得彻灵。养灵根而动心者，敌将也；养灵根而静心者，修道也。武艺虽真窍不真，费尽心机枉劳神，祖师留下真妙诀，知者传授要择人。”
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