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不料女娲炼石补天出了岔子,六耳猕猴被孙悟空这个外来户给抢了山头地盘。孙悟空与六耳猕猴一般资质,不同的是,孙悟空身上有六耳猕猴没有的大功德遗泽,孙悟空背后站着一个女娲圣人。

也正因为这两点,使得六耳猕猴受尽委屈,性子偏颇,深恨孙悟空,到后来孙悟空西游取经时,六耳猕猴道已小成,万物皆明,于是便出来找麻烦,索取因果了!

孙悟空在灵台方寸山拜师须菩提学艺时,曾道:“此间更无六耳,止只弟子一人……”谁知猴子一语成乩,当时这六耳猕猴正是随着猴子一起偷师学艺!

须菩提(准提)圣人之能,怎会不知道六耳猕猴在旁?但准提更知两只猴子的因果纠缠,牵扯不清!准提此次前来收取孙悟空为徒本就掩盖天机,瞒过东土诸人,自然不能如李松一般两全其美!很明显,在两者只选其一的时候,这六耳猕猴就注定成了牺牲品。

在孙悟空打死六耳猕猴时,帮助孙悟空收服六耳猕猴的如来佛祖就曾经说过一句值得玩味地话:“汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也。”如来早就知道六耳猕猴必死之结果!

这句话的意思也是说,六耳猕猴被培养成孙悟空的另一面,孙悟空桀骜不顺,野性难驯,不肯入西方佛教的一面。孙悟空要真正融入佛门,就必须要去掉的自己心中地“这一面”!

孙悟空在遇见六耳猕猴之前的取经过程中,刚带紧箍咒时,曾多次要打杀唐僧,要离唐僧而去。而孙悟空在打死六耳猕猴后,无论路途多么艰险,孙悟空也始终对唐僧不离不弃。

佛教讲天人交战合一,修行的过程就是不断战胜自我的过程,六耳猕猴是孙悟空心理地一个倒影,一个孙悟空否定自己过去,全身心投入佛教大兴中去的契机。

可见,佛教算计的存一亡一之策是多么的成功!可怜的六耳猕猴,就这样不明不白的给送了性命!

李松在花果山上遇见六耳猕猴后,又以李松之修为,自是片刻间就将这些事情想得透彻。李松怎会行佛教手段去算计这无辜的六耳猕猴?但又不愿意就此便宜佛教,于是干脆将这六耳猕猴也收归门下!以自己大法力去化解两只猴子间的因果。

李松身具无量功德,至尊宝也可算是因李松而生,李松自可替至尊宝接下这份因果!

李松将至尊宝带回玄木岛上修行,重新将这花果山归还给了六耳猕猴。两只猴子除了在玄木府中那一次见面外,根本就碰不到一起去。李松又花了这几百年时间点化了六耳猕猴心中地那一口怨气,让六耳猕猴明白了自己的使命!

该是你的,终究还是会给你!

李松听得六耳猕猴之话,点头道:“徒儿能有此想,那是最好不过!此去西方路途遥远,为师自会叫你师兄牛魔王和至尊宝打点好沿途一切!”

说罢,李松伸手摸着六耳猕猴的头,缓缓道:“徒儿,儒法两家思想传不传播的了不要紧,但切记在为师心中,你们师兄弟的性命安全与和睦相处才是最重要的!”

六耳猕猴想要说些什么,却又觉得心中一热,喉咙发堵,于是只目望着李松,重重的点了点头……

六耳猕猴拜别李松,便去寻那张百忍商议儒法西进地事儿去了!时张百忍已经将儒法两家经典书籍全部捆装成册,正在阳光下面进行干燥,以免回潮!只待西行之人来齐,便要一齐上大唐都城长安面见唐太宗,正式开始西行之事!

其中儒家经文为以四书(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)六经(《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》为代表地著作,一共七七四十九本。

法家经文为东土历代君王变法故事合计四八三十二本。

儒法两家经文合在一起共计九九八十一本,满了这九九归一之数。

李松站在玄木府外,饶有兴趣的看着张百忍在摆弄着这一切,心道:这怕就是后世所讲地文化侵略吧!

儒法西进就如这佛经的东度,都是属于“教化”的范畴,就如后世说的“文化”,需要对老百姓进行一种潜移默化,让老百姓从心眼里认可你!这与“军事”上的征服是不同的。

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