第五九零章 大明的真实系互联网。

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朱靖垣说到这些安排的时候，其实莫名的想到了前世网络上的某些事情。

好像是有些女孩子声称要建设只有女性的什么设施。

自己现在这个决定，这不是给她们建设了一个只有女性的互联网吗？

甚至于，现在的大明，各种只面对女性的设施非常多。

遍地都是只有女孩的学校，男老师都没有。

还有各种只有女性的饭馆和茶楼，只有女性的戏院和电影院。

还有大量只有女性工作的工厂，以及只有女性伙计同时也只接待女性客户的商行。

类似的设施和产业层出不穷。

但是，现在的这个大明，是自己前世那些女孩的理想国吗？

显然不是……

盛极而衰，物极必反，月满则亏，否极泰来。

有些结果看上去非接近，但实际上可能是根本不相干，甚至可能是截然相反的东西。

现在，朱靖垣提出的将男女网络完全隔离开的方案，在大明会理所当然的得到绝大部分人的赞同。

无论男女都不会公开反对这种规划。

反而是朱靖垣如果不要求将男女隔离开，而是全都放在同一个系统内，官员们反而会提反对意见。

大明的大部分家长也很可能会因此禁止家里女眷上网。

朱靖垣专门划出一个面对女性的互联网，客观上给了她们在未来能够上网的权利。

就像大明其他的女性专用设施一样。

如果没有这种专供女性使用的设施的话，她们可能根本没有机会出现在面向男性的公共场合。

朱靖垣同时知道，很多需求和情绪是确实存在的。

很多事情是堵不如疏的，情绪和好奇要有宣泄口，所以不能完全规避。

不能完全规避不同性别的人士在网络上接触的可能性。

所以要再建立一个官方婚姻介绍平台。

婚姻是国家和是人生的大事。

礼部直接出面组织官方平台，同样完全符合中华传统。

既然是大事和正事，那就要使用完全真实的信息，以最为正式和官方的姿态去交流和接触。

每个人都最多只能同时与一个人接触，不能同时与多个异性聊天。

接触前必须发起申请，获得明确回应之后才能开始，且允许双方父母直接加入交流。

只有其中一方明确表示不再接触，完全断绝联系至少一个月之后，才能与其他的异性用户建立联系。

交流界面上，要用足够鲜明的方式，展示双方交流过的异性的数量。

因为朝三暮四不符合传统道德的。

所以要求所有人在婚姻大事上绝对的慎重，所有人都不能有任何儿戏的心态和行为。

至于这个官方谈婚论嫁平台之外，不提供任何男女之间之间的联络功能，不提供男女之间直接加好友的通道和功能。

大明人除了谈婚论嫁之外，为什么要与异性交流？

保密的单独私下里面交流更加不能存在，因为要规避瓜田李下的通奸嫌疑。

这在大明是理所当然的道德要求……

这样一来，大明的互联网将会是一个完全真实的网络。

把现实中的道德体系直接搬到网络上，而且道德水平会比现实之中更高。

因为现实中的很多道德标准没有强制性，实际上只能通过社会舆论谴责来惩罚当事人。

如果现实中某个人完全不知廉耻，那道德舆论对他的影响就会减弱。

但是到了互联网上，却可以通过程序逻辑强制执行。

不符合道德标准的事情直接干不了。

现实中不允许朝三暮四，但是却仍然会有少数人偷情，会有少数人脚踏多只船，会有人想要东食西宿。

互联网上就从规则层面直接锁死可能性。

很显然，因为网络上也是完全真实的信息，绝大部分人都会和现实中一样顾虑本人的形象。

应该不会胡乱表达情绪。

也许在现代人看来很奇怪，但是这个现实中也是这样的。

因为这是保留着神州传统道德体系的大明。

对于朱靖垣而言，不去复现自己前世的那个所有人肆意妄为的网络空间，才是符合自己利益的。

自己是全天下的皇帝，是治理天下的大明天朝朝廷的首脑，不是一个普通的人。

站在自己的立场上，站在大明朝廷的立场上，肯定是希望一切都可控。

由美利坚现代文化孕育的各种逻辑，都不是自己在意的事情。

这个世界的人没有经历过自己前世的互联网，也都不知道那种格外自由的互联网是什么状态。

自然也就不会觉得他们使用的这个互联网有什么问题。

这个世界的人会理所当然的认为，互联网就是一个绝对公正、公开的环境。

在这样的基础上，再让人开发论坛、贴吧、微博等程序，就变成了公开征集意见和讨论的平台。

自己前世的互联网平台，到处都是戾气凝聚的地方。

这个世界的互联网，很可能会变成最为和谐礼貌的地方，因为违规的事情直接干不了。

它无法起到“宣泄自己的极端情绪”的作用。

但是也会给愿意好好交流，能够开诚布公的交流的人最佳平台。

说白了，这就与神州传统规则一样，就是要保护老实人。

限制那些想要隐秘的施展其谋略能力的人。

这些人会不会因此积蓄力量，试图打破或者改造甚至重建互联网？

未来如何，还要观察。

朱靖垣现在只是把规则框架定下来。

这样的框架规则，也符合大明本土臣子们的认识，都觉得皇帝陛下的要求理所当然。

都老老实实的记录下来，回去以这些要点为基础，整理出完善的网络规则。

(本章完)