第九十二章 高僧（二）

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“这……”法常黯然无语了。

“一切都看天意吧。”道安最后悠悠地低声说道。

遵善寺法事两天后，曾华带着朴、段焕几个人，穿成普通人打扮，悄悄地赶到长安大街，例行三月一次不定日子地微服私访。当然了，有上百侍卫军也穿着普通百姓的衣服，和平常人一样围在曾华几个人周围，还有数千侍卫军严阵以待地呆在城中附近的哨所里，随时待命出击。曾华比较怕死，他知道自己可没有那个什么乾隆厉害，传说中他一出去不但可以横扫所有刺客，还能次次都有艳遇。

长安大街上人来人往，看上去热闹非凡，曾华一百多号人散在里面连个泡泡都没有。曾华边走边缓缓地看，发现身边行走的百姓们衣服看上好了一些。曾华的官府通过不停地招募百姓做工，让他们的腰包鼓了起来，加上这两年关陇、益梁大熟，百姓们终于开始舍得穿好一点，用好一点了。

正因为关陇百姓的这种悄然转变，使得关陇、益梁的商贸更加繁荣起来。关陇、益梁的商人把成都的蜀锦，梁州的麻布贩到雍州，然后又把雍州的纸张、铁器贩到秦州、西羌，最后又把秦州、西羌的牛羊和皮毛贩到益州梁州（只是一个比喻）。结果光是北府内部的商贸就生生不息，热闹非凡。加上凉州、荆襄、江东等地的商旅，更是不得了。北府用铜钱去收购其他各地的物资和粮食，而各地又用在手里还没有握热的铜钱到北府购买纸张、书籍、铁器、琉璃等各种北府特色货品。搞到后面，北府咸阳兵工场用水力机冲压的北府铜钱居然流行一时，成为江南江北的硬通货。幸好曾华下辖的雍州、梁州铜矿有那么几处，还能顶得住，而且这铜钱最后的流向是长安。

来到一处小吃店。曾华闻到羊肉、牛肉地香味，就再也走不开了，于是就一屁股坐了下来，开口叫上了一碗羊肉面。自从有了水磨、风磨机之后，北府的百姓也开始喜欢吃上细磨的面粉了。

曾华吃着热气腾腾羊肉面，热得满天是汗，一副猴急的吃相引得旁边的食客不由笑道：“这位客官是少吃这种羊肉面吧。”

曾华连连点头，待吃完之后不由问道：“你经常吃吗？”

那位食客不由笑道：“那是自然。”

“你老是干啥的？”

“我是牛羊贩子。专门从秦州收牛羊到雍州来卖。”食客答道。

“难怪如此1那你的牛羊好运吗？”曾华边吃边问道。

“好运！平日就

羌人老把式。骑马驾着牛车。上面堆满草，然后赶沿着关陇大道的边上慢慢走。这大道上两边留了数里地，都是山地草坡，碰上草多地就边走边吃，碰上草少地就用牛车上地草喂。一路赶来虽然辛苦而且费时不短，但是能保证这牛羊到了目的地都还是活蹦乱跳的，只是不能赶远。最多只能到益州成都和雍州三辅。不过现在这上郡、北地郡打下来了，京兆吃牛羊就更方便了。”食客得意地回答道。

“那你生意好吗？”

“那是相当好，军队是有多少牛羊就收多少牛羊，全给当兵的吃。你说普天下哪有咱们镇北军吃得好，顿顿少不了肉。还有这长安附近的各城中工场的工匠要吃，学堂的学生要吃，各官署地官员要吃，还有各地的富绅要吃。只要你赶得来。不怕卖不出去。”

“难怪你一看就是有钱的主！”

“多谢你吉言。好了，我吃完了，还得赶着去参加黄教典礼呢！你慢用！”

“黄教？”曾华奇怪了。什么时候出来一个黄教？

“这个你都不知道吗？黄教就是圣教呀！牧师们常说，世上的事物难有称得上圣，叫大家不要开口叫圣教，不如叫上帝教或盘古教的。可是大家觉得上帝盘古是真神，直叫其名恐怕不恭敬。而黄帝既是圣子圣灵，又被上帝派到人间做了咱们老祖宗，不如就恭敬地取其一个字，叫黄教。也不知谁最先这么叫的，反正大家都叫开了。不过也有人继续叫圣教。”牛羊贩子答道。

这时，一个老僧人走了过来，站在门口扬着几张贴文朗声地说道：“各位施主，道安法师在遵善寺开法事讲经，请诸位前去听听，以脱离苦界，超越轮回。”但是说了一会却无人响应，只有食店老板上前给了几个馒头。

满脸皱纹，胡子、眉毛花白的僧人默默地接过馒头，向众人施了一礼，然后向另一个人多的地方走去。

收拾好东西准备出发地牛羊贩子却又忍不住对曾华说道：“这佛家原本也是个好东西，只是那些经文太难懂了。而黄教地那些道理一听就明白，只要每天遵循戒守，多做礼拜，自然会受到上帝的眷顾。那些教士又知识渊博，不但能医治众人，还常常发动信徒修路修桥，救助其它信徒，自己却俭朴无比，比那些做尽坏事的假和尚假道士强多了。而且对教友跟兄弟一样亲近，不比那些高僧，让人高不可攀。”说到这里，牛羊贩子一看天色，不由跳脚道，“坏了，晚了！晚了！”说完拔腿就跑了

曾华没有心思去教堂，而是悄悄地跟在老僧人地身后，看着他苍老却硬朗的身影在一家又一家的店铺和人多处站立，最后只散去不多的数十张帖文。

曾华最后跟着他来到遵善寺，在黄昏中，看到上百名或老或少的僧人从各处汇集，走进寺门。虽然他们的脸上满是疲惫，背上的布袋还装着满满的贴文，但是他们的脸上却没有一丝失望。

“大人！”法常看到突然造访的曾华，而且是微服私访的曾华，不由大吃一惊，不知发生了什么事。

“我看你寺中诸位僧人出去行贴文，不知为何？”曾华开门见山地问道。

“回大人，我家道安大师兄准备在长安设一译场，翻译天竺的佛经书籍，但是苦无钱粮，所以准备设几场法事道会，邀请信徒们来听法，并筹集一些钱粮。但是效果不是很好，钱粮差得很远。”法常如实地答道。

“道安法师？”曾华还是知道这个大名鼎鼎的大和尚。

“道安师兄去他处化缘去了。”法常羞愧地答道。

曾华默然一会，然后对法常说道：“这样吧，这遵善寺是无法扩建了，不如我在新长安的南边给你们划出一块地来，然后再捐上一批钱粮，修上一座新寺庙，再请京兆尹官府每月拨一笔钱粮，这样道安法师就可以安心开设译场了。不知如何？”

“多谢大人！多谢大人！”法常没口子地谢道。

不几日，佛法邸报和道教邸报都被观风采访署批下来了，但是遵善寺扩建的请求没有被批复，只是在新长安的南边拨了一块地，比现在的遵善寺大，但是也大不到哪里去，再拨了一笔钱粮做修建的费用，名为长兴寺，做为道安和尚的驻寺和译场。

再几日，武昌公府颂布新令，北府各佛道寺庙观场，一律限制僧道出家人数，借口是现在人口本来就少，不能全去当和尚道士，大家都去念经了，谁来种地？许多寺院、道观原来拥有的田地被借口是北赵石胡封赏的，都是伪令，所以全部由官府收回。但和尚道士参加均田制，只是无永业田，只有赋田，并且还要依例交赋，此外更无其它钱粮供给了。在香火钱日益减少的情况下，和尚道士不种地真的可能被饿死。再借口近期捕获的奸细中和尚、道士众多，所以北府官府下令辖里各寺院道观的和尚道士统统登记，发给照牒，并传令各地，所有的和尚道士在没有获得批准的情况下离县境的话，一律以奸细捕获，反抗者杀无赦。