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太后出巡,再怎么“敕罢銮仪故事”,再怎么节省,再怎么低调,也不是背包客穷游,事先必须做精细周密的筹划。何处设行宫,如何关防布置,预备什么供奉,日程行程怎样安排,全部都要事前确定下来。而这些事项,一经确定,几乎不容更改。

比如,如果太后走着走着,突然心血来潮,想到附近的什么名山古刹去礼一礼佛,进一进香,那么,仓促之间,斋饭如何预备?山上山下、庙里庙外,事先未经详细勘察,关防如何设置?太后礼佛,可不比普通香客,扈从少说也要数以百计,他们的轿马膳食,又如何预备?

仓促混乱之中,最容易出状况;就算不出什么大篓子,一路供奉陈设,也难尽如人意。就算圣心体谅,下面的人也必发怨言。给太后“办粮台”,就变成最最吃力不讨好的一桩差使了。

更糟糕的是,如此一来,之后的行程就全部打乱了。

本来应该申正二刻赶到驻跸的行宫的,结果因为在山上的耽搁,变成了戌初一刻才能赶到。那么,到底是“桍腹从公”,大伙儿摸黑饿着肚子赶路呢?还是就地扎营?如果就地扎营,前不着村,后不挨店,队伍又没有携带什么辎重,是请圣母皇太后抱着水壶啃干粮呢?还是请圣母皇太后和关贝勒滚行军床呢?

这个情形,慈禧大致是晓得的,乃有此一问。言语之间,婉转表示的,其实不是“埋怨”。而是“体谅”。

不过,关卓凡的回答也不算虚安慰。

第一,没有改变路线,没有增加供奉,即没有增加额外的麻烦;第二。队伍是全骑兵流,行进速度是有相当弹性的。就是说,之前安排好的行程是留有一定的“冗余度”的。马儿本来只是徐走,略微加快速度,是非常轻松的事情。用午膳的“尖站”,大约要比原计划晚两刻钟到达;晚上驻跸的行宫。还是有足够把握按时到达的。

所以,关贝勒有足够的底气和圣母皇太后没完没了地“赖床”。

闲话少说,书归正传。

炕几上端端正正地摆着白折子——之前,关卓凡出来拾掇御姐衣物的时候,将折子捡了起来。摆好了。

关卓凡旋转煤油灯底座上的旋钮,调长了已经烧短了的棉芯,煤油灯的光芒重新亮了起来。

慈禧坐在炕沿上,拿起折子,指了指炕几的另一边,说道:“你也坐吧。”

关卓凡微笑着摇了摇头,说道:“这个臣不能奉诏。现在不是在床……呃,现在是研议政务。君臣分际,要清清楚楚。”

御姐轻轻地瞄了他一眼,眼底一片波光潋滟。接着嫣然一笑。说道:“随你吧——那你就坐在椅子上好了。”

“是,谢太后赐坐。”

慈禧开始细看折子。

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