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周乙游走在大乾王朝玉京城外的山川河流之间。

他要为自己在这个世界将来的学术源流,找一个根基道场。

在这个世界,他已经有了具体的方向。

首先就是结合这个世界的神魂度雷劫之法,创造出一门适用于主世界的直达造化修行宝经。

那么,就需要有很多人来实验他这门未来的经法,才能够验证其中的弊端和缺陷,再由他更改至完美。

所以,广开道场,收录门徒就是必须的了。

以周乙如今的身法速度,半日之间,便将玉京城方圆千里一一踏遍。

心中有了几个意向之地。

遂后,分出了一具元气化身,让它去代办各种手续。

既然要开道场,那就正大光明的开,虽然日后必然会和大乾王朝冲突,但现在他还没有直接强来的打算。

一上来就和大乾王朝做对,不符合周乙慢慢做学问的计划。

而有内界无穷庞大的资源支撑,金银之物对他来说根本不值钱,就交由化身去买下几座山头。

这世间上的事,从来是道理最大。

周乙本身拥有强大力量,又有合法手续,在周乙没有和他们撕破脸的时候,大乾王朝还是要承认他的合法性的。

周乙本尊在其中一座山头上等着,很快,化身就把手续带了回来。

随后,神念化形,周乙直接从内界之中搬出了一座山庄。

内界在天道之力的控制下,万物形象由他一念而造。

山庄坐落在了山头上。

周乙看着正门的栋梁之处,目光思索,随后用正楷文书写了一个大大的“心”字。

心学。

他这一门,就是心学。

这个心学,是周乙取自前世地球的一门学说。

阳神世界,洪易后期写出了万经之首《易经》,成为易子,为诸子之首。

那周乙就以前世总和三教的“心学”为基础,在这个世界,写一本《心经》。

在这个天地法则裸露的世界。

经书学问,就是修为。

人可以通过研究学问,引起天地的共鸣,学问越直指天地大道,境界修为就越高。

这就是世界的区别,明明他前世地球上也有那么多诸子先圣,学问道理不弱阳神世界的诸子,但因为天地法则的限制,就算写出了传承后世,惊天地泣鬼神的经典,终其一生也就是个普通人而已。

洪易之所以能那么在阳神后期那么厉害,因为《易经》在地球上也是万经之首。

一本易经完整的道出了天地一切规则的演化。

六十四卦问世,从此天地没有了秘密。

不过,易经虽然完美的解释了天地之间的一切规则运转,却还是局限在了“理解天地”的范畴。

这并不符合周乙的大道。

他并不需要去理解天地。

周乙的大道,是自己创造天地、世界。

他的道,是让世界因我而存在,天地之间的一切,都是由我来赋予意义。

所以易经虽强,在周乙的大道面前,却还是落了下乘。

而“心学”,正是一门完全符合周乙大道的学说。

这是一门包揽三教的学说。

我心与天地民物同体。

儒、佛、老、庄皆我心之内,是之谓大道。

心学主张“心外无物”,“心即天地”。

三教百家的思想在于“解释天地的规则”,心学的思想在于“我心就是天地”。

在心学看来,三教百家解释天地,天地就是我,所以你们解释的,不过是“我的心”。

境界高深立见。

所以说心学包揽三教。

完美的贴合了周乙的大道。

宇宙即我心,我心即宇宙。

细微至发梢,宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为我心力所驱使。

这前世的心学,遇上了阳神世界,再遇上了心中有一个世界的周乙。

岂不就是天地间最精妙的安排。

不过,心学的方向是有了,如何将心学的理念转变为具体的修行之法,化为最适合周乙的修行之路,还需要一步一步的走。

而创立心学之府,就是周乙走出的第一步。

随即,周乙目光思索,结合自己这一步步走来,在心学之府面前的一面石碑上,写下了目前他融汇心学,结合修行的至宝经文第一句

“夫道本乎太始,而生乎人心,随物感动,播於形气。”

这正是周乙在龙蛇世界领悟出来的心力修行之法,

正是心学转化为修行的开篇明卷第一章。

如此看来,冥冥之中,真有造化。

心经第一句以此为首,便是开了一个头,后面的,还要慢慢一步一步积累心学和自身的修行,才能将之明悟化为修行之法。

………

另外一边。

洪易也回到了武温侯府。

他不免心中紧张。

可再紧张,该发生的事情,果然还是来了。

还没等洪易回到自己那寒酸的小院。

赵夫人手下的曾嬷嬷便走将他叫停在了假山附近。

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