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其实不用张正书提醒,郭骞也知道碰到同行了。

在风水行当里,十个地师有九个是骗子,剩下那一个是真有本事的。但郭骞很肯定,他的对手不在此列,最多也就是一个“风水爱好者”,水平可能和郭骞不相上下。但是,若说到骗人,这个秀才估摸还差了点道行。

只见郭骞好整以暇,淡淡地说道:“这位也是地师么?不知道这位地师,有何高见?”

虽然语气很平淡,但是郭骞眼中的不屑,却深深地刺在那秀才的心中,弄得那秀才心中一阵慌乱。“哼,此地明明就是牛眠地,是可以出神童,出个大官的。老丈,我之前不是和你说过了么,那山岗看起来像一只卧着的牛,这肯定是牛眠地了……”

郭骞笑了,这么一句话就足以判断出对方的风水水平了,简直是不入门啊!这种人,说他是“风水爱好者”都抬举了他,简直就是比骗子都不如的,纯粹是信口胡说。骗子,还要做功课哩,像郭骞,早年他游历大江南北的时候,曾经仔细研究过大名府的龙脉走向,所以才能胸有成竹。这个秀才,简直是不知死活啊!

张正书却故意装傻充愣地问道:“什么是牛眠地?”

郭骞淡淡地解释道:“晋时有一穷苦之人,名唤陶侃。幼时家境贫寒,命途多舛。未及冠,遭父毋之丧,将下葬时,家中牛忽然走失不知所在。陶寻牛途中遇一地师,言前方见一牛眠山污中,如安葬亲属,可位极人臣。地师言毕忽隐身而走,陶侃葬于是处。后周访果为刺史,声名显赫于宁、益二州。陶侃后人之中,有陶渊明者,最为出名……”

张正书明白了,原来是陶渊明的祖先啊!

当然了,张正书也怀疑这种典故,是陶家后人故意散布出去的,好宣扬他们陶家是天定发家的。

在儒家天人感应的理念下,这种玄乎其玄的传闻是很有市场的。儒家自然不信鬼神,但是对风水却笃信不疑。特别是晋朝,还有谈玄这么一说。风水理念,其实就是晋朝时的郭璞创立的。到了唐朝,由杨筠松补充完整。“既然知晓此典故,认得牛眠地,你还不认输?”

那秀才嚣张地叫唤了起来,模样甚是讨打。

郭骞却好整以暇,不疾不徐地说道:“贫道为何要认输?牛眠地的典故是典故,但此地绝非牛眠地!”

那秀才脸色有些慌乱,强作镇定地说道:“呔,你这牛鼻子道人,胆敢出此言?!此地形似牛眠之态,如何不是牛眠地了?”

郭骞淡淡地说道:“依照形态而分,乃是风水上的‘喝形’,喝形取义,如何是真风水?”

张正书也明白过来了,所谓喝形,也就是将山头形状比喻成各种生物形状或形体,比如青龙汲水、虎踞龙盘、云中仙鹤……实际上,不过是给这些形神俱备的山体叫上一个方便易记的名字而已,与风景名胜区的景点取名在本质上是一致的。看模样,这种学问简直就是稀松平常,张正书也会了。

“我瞧着不像是牛眠啊,倒像是一个癞蛤蟆。”张正书笑道,“若是牛眠,怎么不见牛角?”

这秀才也有点慌了,知道郭骞是有真本事的:“说此地不是牛眠地,你也需拿出实证来!”

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