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百里无忌甚至因此忘记了自己已是中年之人,在一个比自己女儿还小的女孩面前,竟起了争胜之心。
“空则不可说,非空不可说,共不共叵说,但以假名说。”百里无忌针锋相对。
这句话的意思是,说诸法空是不可说的,诸法不空也是不可说的,诸法亦空亦不空、非空非不空均不可说。
但如果随顺机缘设立假名则一切又都可说了。
空、不空、亦空亦不空、非空非不空四句总摄了诸法实相,一切都无逃乎其囿。
它们在一方面看来是全然不可说的,另一方面看来却又统统可说了,在其中根本分不出什么可说之际与不可说之际,它们是既可说又不可说的。
这时,如果认为随机设教就是俗谛、自契自证才是真谛,那就是于无分别中妄分真俗了。
百里无忌通过这句话反驳段佛音,她所说的适当的机缘未必就是真正适当的机缘。
这也就是“说,可说;不可说,不说”的道理。
说可说的,不说不可说的。
既然不可说,那便不说。
段佛音有些意料不到百里无忌居然会论禅,甚至被他一言驳倒。
在一下子回答不上之际,段佛音开始迂回,她说道:“不想,陛下亦是同道中人,佛音自愧不如,不过,既然陛下不可说,那不妨听听佛音说可说之事。”
百里无忌心中有些得意。他随口应道:“佛音公主但说无妨。”
段佛音见前面迂回战术失败,为防节外生枝,于是转入正题。她说道:“既然明国朝廷无法派遣更多的官员进入大理,佛音有一想法,大理国纳入明国之后,为解大理国官员不足之困,凡州府官员由明国委派,州府以下官员就由段氏指派,不知陛下意下如何?”
百里无忌心中的得意瞬间冷却。他知道段佛音开始从迂回转入了正面攻坚战了。
她的话很中听,将高级的官位留给明国朝廷委派的官员。而将下级官位留给自己。
稍有头脑之人都能明白,政权的根基在于基层。
如果基层官员控制在段氏手里,那么明国朝廷派去的州府官员就等于光杆司令,成了摆设。
这是万万不可的。完全不符合明国的利益。
百里无忌断然回绝道:“公主之议断断不可,令尊诚心将国土献于明国,朕岂可过河拆桥,寒了令尊的心?朕看不如这样,大理国各州各县所需要官员人数,可按明国二人、段氏一人安置,如此分配,公主以为如何?”
百里无忌此法自认是天衣无缝,今后大理国从上到下。三分之二的官员来自明国,明国因此可以完全掌握住大理国的政权,至少。不会被段氏喧宾夺主。
段佛音听了,也认为百里无忌滴水不漏,但百里无忌却忘记了一件事,令他的话中泄露出了一些本不应该泄漏的事实。
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