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谛皇州,是谛鼎界东北部的第一大州,这一域由皇氏在统治着。
皇氏是神王世家,在神裔世家中,神王世家不算最高的,上面还有神皇世家甚至神帝世家,但神裔世家的排名还是要看现今的实力。
伪圣就是世家的实力象征。
出不了伪圣的世家,即便是神帝世家,也及不上神王世家。
就好象神帝雄氏,一直未出一尊‘伪圣’,所以一直就窝在天如界。
如果神帝雄氏出了伪圣,他们早就到谛鼎界占一席之地了。
没有一尊伪圣坐镇的世家豪门,始终都欠缺至颠的强者。
神王皇氏虽是神王世家,甚至比神皇东氏还要低一阶,但皇氏有一尊伪圣,而且皇氏这一代的皇宝渝也是圣元小圣人,一尊准伪圣。
古妖域夺宝盛事中,除了方堃,最出彩的三个人就是虚道永、虚灵琼、皇宝渝;他们坚卓维护天界尊严的意志,悍不畏死的坚心震荡天界。
大道修的就是坚心,有了勇猛精进的坚心,才会有更深一步的跨进。
很多修士的境界可能暂时处于同一高度,但坚卓的心志能把这差距拉开的更大,对‘道’的领悟会更深刻,差距就在这看似不起眼的表现中。
皇宝渝回到谛皇州之后,就闭了关,领悟从古妖域回来的一些深刻东西,在面对大圣时,明知是死的那种绝然态度、心境,都予她极大益处。
三日后,皇宝渝出关,修为更进一步,隐隐触摸到了伪圣的门槛儿。
做为圣元小圣人,在整个皇氏世族中,她是仅次于父亲皇逸天的强者,父亲皇逸天是伪圣,而她仅差一线晋登伪圣之境。
伪圣是为成立做准备的第一个基础,是最浅的领悟‘圣道’的开始。
圣道无极,向乾坤借法。
最终把‘法形虚相’凝实为‘乾坤法相’就是伪圣境界。
想凝实‘乾坤法相’的基础是‘圣元’,只有精纯的圣元才能凝现出震烁仙天万界的‘乾坤法相’,而这也是伪圣最无敌的大神通。
从绝代仙君的‘大道金丹’开始,到天如至仙的‘天地元胎’,再到圣仙的‘法形虚相’,和最颠峰的‘乾坤法相’,这是仙修最后一个阶段的修行,也是仙级上三阶的修行过程,也是最艰难的一个修行过程。
亿亿万仙修,最终能成就‘乾坤法相’的伪圣又有几人?
皇宝渝是皇氏中第二位最有可立地成圣的强者,她修成伪圣只是时间问题了,基本不存在其它障碍或门槛儿,但最终能否成圣这个就不好说。
这一次,皇氏的古妖域之行,收获也是巨大的,皇宝渝不仅收获了未来的依靠,还收获得一件下品圣器,这事,已经轰动了皇氏世族。
之前,皇氏世族虽有伪圣坐镇,但还是比较低调,也没有挤入十大势力之中,在谛鼎界,神裔世家比比皆是,谁也不比谁强的太多。
但是一尊圣元小圣人的确是非常大的优势,这不光是资源消耗多少的问题,关键也是个人天赋的体现,没有超绝天赋很难晋位圣元小圣人。
仙元转换圣元的修行,是晋位伪圣的第一步,无数的小圣人还在这一修行上努力着,没有庞大的资源支撑,这个过程是极难完成的。
从‘小圣人’开始,仙级资源已经不能满足修行需要了,非圣级资源不可,但是圣级资源在天界还是很少的,更可以说稀缺、罕见;
皇氏的小圣人多达16尊,但圣元小圣人只有皇宝渝一个。
拥有16尊小圣人的皇氏,在谛鼎界绝对算得上大势力之一,但在势力排名上,皇氏连前十都没有挤上,但并不说明皇氏的实力就不及前十。
概因皇氏极少参与势力排名战,皇氏在这方面是十低调的。
皇宝渝的兄弟姊妹十几个,几乎都是‘小圣人’境界。
但是她的孪生妹妹皇宝澹,只是仙君境界,和她这个圣元小圣人是天壤之别的,可以说差距非常之大,家族不可能把资源都倾斜到她们身上。
也因为皇宝渝得到了更多修行资源,其妹宝澹就相比要少许多。
皇宝渝皇宝澹姊妹俩的生母只是皇逸天的妾室,排名第八,人称‘八夫人’,膝下就她们姊妹俩,但也凭着女儿的超卓天赋,赢了她在皇逸天后宫中的一些地位,可以说是母凭女贵的特殊典范。
在皇氏这么大的家族中,内争肯定是少不了的,尤其宝渝天赋出众,修行天赋无与伦比,倍受兄弟姊妹们的妒嫉,生怕她成了家族第二伪圣,抢走了更多资源,甚至掌握家族中更大的权力。
在强者为尊的世道里,在家族也一样,实力就是地位的体现,圣元小圣人的地位哪怕在家族中,也仅次于家族中的伪圣。
宝渝是皇氏家族长老会中的至尊大长老之一,大事件中有发言权,能参与决策性的意见,但在平时也没有多少实际权力,更多时候在修行。
这一次,皇氏一族也为了皇宝渝即将得到的聘礼下品圣器而起争执,长老们的意见是这件圣器聘礼应该归于家族,由长老会分配它的归属。
为此,皇宝渝自己倒没有发言权了。
皇逸天考虑再三,觉得方堃下这么重的聘礼,倒不一定是要便宜皇氏,最终还要问他的意见,这件贵重的聘礼,是给皇氏呢还是给宝渝?
之前,方堃只说是聘礼,倒没有说明它的归属,但他肯定有让皇宝渝掌握这件下品圣器的意思在内,换了谁都有这样的想法。
这样的想法叫‘肥水不流外人田’;
皇氏家族是怎么一个情况,方堃也不认为比东彦娇父母更差,被人家撵出来的孤家寡人,还要自立门户,所以方堃是全力支持东瀚天的,他也不差那一件下品圣器,必竟象东瀚天这样的情况是极个别的。
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