四百四十六章 泛滥的戏精

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星灵出兵，这样的一个大举动，自然不是一个让塔萨达尝试说服塔达林交出神器碎片的机会就能抵消的。

星灵们的真正用意，是希望凯恩能在有可能出现的混种进攻星灵时，同样施以援手，又或者能在新世界和超凡体系的接触和解析过程中给予指导。

后者事关星灵文明的未来，也关乎星灵们的过去。

这同样是7人组和最高议会商讨后的结论。光有时光之水和穿越神器还不够，还需要对超凡领域的种种信息有着相当的掌握。

他们已经从凯恩那里知道，星灵们强大的灵能天赋，让他们天生就具备超发施法者的基础素质，星灵们并不笨，他们自己也有判断力，他们觉得这种说法是靠谱的，那么星灵们其实缺的，主要就是个接触和学习的机会。

而综合评价之后，星灵们发现凯恩就是那个最靠谱的机会。

这一次，星灵们甚至舍弃了他们一直以来尊崇的萨尔纳迦，其决心和牺牲不可谓不大。

而凯恩，对这种付出，是能够理解的。

他甚至知道因为这次出兵，以及对萨尔纳迦的背弃，星灵内部出现了裂痕。

同样是老油子，也有精明和自私之分。

精明者的主要体现是不做亏本买卖。不讲正义，只讲利益，并认为这是对自己的种群的负责态度。

自私特征体现是，有便宜可占行，让我出血我不干。

裂痕之一，就是精明者和自私者的矛盾。自私者觉得，用兵是顶级的凶险操作，以讨好某存在为目的的出兵，是不是太浪了？

这些人倒也不全是刻意反对冲凯恩的面子出兵。

“就算神也是外族神。”说这话的只是一部分。

更多的是反对一切神谕圣战，包括之前由萨尔纳迦神使鼓动的结盟作战。

他们的措辞是这样的：“之前就劝你们，不要信什么神使。对星灵而言，萨尔纳迦只是信仰口号，而不是发号施令的王。我们的卡拉之道的教义，虽然号称是遵从神的意志，但实际上我们彼此都知道，那更多的是我们星灵对万世浩劫之战的一个反思而诞生的产物。神从未说过那些话，这恰恰也是我们一直需要的，一言不发，连建议都不提供的神才是好神。可你们不听，结果如何？子民战死几十万，跟神使之间的互动成了一件烂事。现在那么又打算为了讨好一个外来神，将更多子民送上战场，你们怎么想的？将文明的未来寄托在一个超级存在身上，而不是依靠我们自己，这算不算本末倒置？”

还有一部分不满最高议会决议的，则是坚定的萨尔纳迦信徒。

这些卡莱星灵虽然不似塔达林氏族星灵的信仰那么狂热，却也是对古老的信仰分外尊崇，这其中还有对祖先犯下的愚行的悔过之心。

不得不说，星灵主流群体对那段历史的认知，其实是虚假的。

现在的主流说法，是星灵先祖在造物主的指导下，文明飞速发展，然后骄傲自大，忘恩负义，造物主最终选择了离开，星灵们出于类似‘升米恩、斗米仇’的愧疚、恐惧、愤懑，像造物主开火，击毁了不少造物主舰船，并造成了一定数量造物主的死亡。

然后才是苦寻造物主未果（塔达林也是那时候分裂出去的，属于一直坚持找的那部分），进而引发了内部的万世浩劫。

真相其实并非如此，星灵先祖们确实攻击造物主了，但有个前提，那就是造物主对当时的星灵实施了近乎奴役的强权干涉，不但将星灵视为工具，还以其为目标肆无忌惮的做了很多实验。

再往具体了说，干出这种事的造物主，就是埃蒙，而非创造了星灵的那些萨尔纳迦。

真正的萨尔纳迦奉行的是自行演化、绝不干涉，只在最后阶段进行指引的策略。

而星灵先祖之所以隐瞒历史真相，是出于结束万世浩劫的需要。怎样才能让仇恨深结的彼此放下世代相传的恩怨，重新团结？

光有卡拉之道是不够的。

必须有更多促成向心力、凝聚力的推动力。

这推动力可以是共有的反思和愧疚的思潮和共鸣，以及将万世浩劫的错推到源头，而源头则是由某代人，或某几代人背黑锅。

所以说政治深处无纯净，灰色的、黑色的也得有人干，而不光是道德制高点、大义凛然的光鲜。

欺骗了大众的假历史造就了一个不好的结果，就是不少星灵对造物主有着一份天然的愧疚之心。

造物主如果一直不出现，这也没什么，甚至是好事。因为每当有什么过激思路时，就会想到那段历史，然后就会觉得，有什么事不能坐下来好好谈谈呢？

可造物主的代表出现了，弥补祖先过错的机会就有了，这是神使能够鼓动星灵率先对混种开战的主要原因，也成为现在造成裂痕的原因。

这些星灵觉得，最高议会以及净化者，第二次背叛了造物主，十分可耻。

凯恩知晓这些，因此对于星灵的付出，也是格外的承情。

同时也小感慨，说好了文明种群之间只问利益，不谈情义的，可到了最后，还是难免陷入了这样的环节。

再加上之前的自己成为了当初的自己最痛恨的那类人，可以说，命运对他的打脸真是抽的要多响亮就有多响亮。

相较于这些，提前将无人机体系展现，没能完成碾压式横扫的遗憾什么的，反倒不算什么了。

有人说过这样的一句话，说有些人，没有伟人的奉献精神，光学会了伟人的挥斥方遒，这种有自己认为的道理，去定义，去替别人做生死的抉择，很无耻。

凯恩觉得这说法有一定的可取之处，奉献不奉献不是重点，是否甘愿将命搭进去，跟是否有权替别人做生死抉择也没有必然关系。

真正的重点在于权力与责任的对应尺度。像这次，凯恩觉得以具体的操作权限对应，他只有帮科普卢星区重塑文明才算尽到了职责。

实在是他用自己的那套衡量标准，变向的杀死了太多的人。

那么最后，他有责任协助人类，使之成为他理想中的那个文明，至少也是已经走在了成为理想中的文明的道路上。

那他理想中的文明究竟是个什么样子？

其实也简单，那就是本源世界中带有东方色彩的向上攀登。

理解为一种美德的认同，则分别有勤劳刻苦，勇于探索，坚持信念，百折不挠这些标签。

凯恩认为，美德其实就是文化的精髓，想要有文化认同感，首先得对美德有认同感。

像非洲某位领导人在友好访问中就说过，我们非洲人认可勇敢，但对勤劳这个概念持保留意见。这位领导人将勤劳理解为习惯吃苦，他认为这不是什么美德，人应该想办法将自己从吃苦状态脱离出来。