五百一十三章 圣光之道

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斯托姆加德圣骑士的全名叫做圣殿骑士。

第一批圣殿骑士的诞生，奥妮克希亚全程参与观礼。

毫无悬念的，她被惊到了。

相比于圣光这种力量本身，奥妮克希亚更关注的是圣殿骑士们获得这种力量的方式，

她觉得，这就职仪式的具体操作，已经不比那些隐秘组织的带有极端、甚至邪恶特征的仪式逊色多少了。

而自愿成为圣殿骑士的这些人，典型的痴迷狂信，属于被卖了还替人数钱的那种，竟然没有一个怀疑自己的信仰有水分，都是觉得在伊森安排的课程中深受启发，终于找到了生命的意义。

奉献、拯救、守护、惩戒，为了让这个世界更美好。

在奥妮克希亚眼中，这可以所非常的扯。

凯恩对她倒是很坦诚：“我知道你的感受，觉得很扯。从某种角度讲，是的，圣光之力也是超凡力量的一种体现，并不比其他能量更高贵。或者说，用高贵、低贱这类带有感情色彩的词汇描述超凡力量，容易丧失认知的公允和客观。”

“但除了超凡之力的角度，还应该考虑人的角度。甚至可以说，因为有智慧生命运用超凡力量，它才变得有意义。这种必然会出现不同属性的超凡力量与运用者之间契合度高低的情况。”

“圣光之力，对人类有着众多的益处。将之感性处理，是为了建立更好的互动关系。这并没有错。”

“更难得的是，圣光的属性，引申并与人类的普世道德观关联，非常的契合。那么，为什么不能将圣光视为美德的象征，并通过虔心，连加强人与超凡力量的联系？”

奥妮克希亚无言以对，并露出深思的神色。

凯恩又道：“圣殿骑士们，并非是专业的学术研究学者，他们定位是超凡力量的使用者，使用农具的农夫需要知晓农具的具体制造工艺么？显然不需要，他们需要的是掌握工具的使用技巧。”

“听起来很有道理，不过你这样的做法，若是创立白银骑士团的阿隆索斯大主教在世，必然会斥责为异端。”

凯恩没有否认。

白银之手的来历要扯到被成为神祗之下第一人的提尔。

这位远古的人族英雄有着很多动人的事迹流传，其中最被人广为称道的是他在人类无助的时候带给人以信念。

当时人类初来东部王国，到处都是怀有敌意的可怖生物，很多人为之胆怯畏惧。

提尔在一次战斗中被比他更强大的敌人斩断了手，他没有接回去，而是用了一个银制的紧握的拳头替代，以此来提醒自己胜利的代价是高昂的。最终他靠着坚定的信念和过人的勇气，战胜了对手。

圣骑士组织便以白银之手为名，象伟人提尔致敬，并且告诫自己，胜利需要奉献，做一名圣骑士就要有这样的觉悟。

所以从本质上讲，圣骑士的确是个核心原则高尚的组织，所有成为圣骑士的人，都是发自内心的认同了这一道路才拥有了实用神圣之力的能力的。

但是，高尚并不等于不犯错，更不等于完美。

认知、见识不同，况且就算好心也有办坏事的时候。

因此凯恩从不觉得圣骑士就一定是楷模，无可指摘。

包括乌瑟尔在内，没有完人，也就没有真正完美的圣骑士。

他不会将之看的太过神圣，而是当作一种适合在大义旗帜下作战的兵种。

他很自信的认为，论对圣光之力能量特性的理解和相关技巧的研发，他远要在乌瑟尔、弗丁等人之上。

他们也不过是在魔兽历5年，由阿隆索斯倡导并组织成立的，迄今为止也才不到13年，并且大部分时间都没有时间钻研技艺，而是四处救火，并且主要强调信仰。

而他则有多元宇宙的知识库背书，无论是深度，还是广度，又或超凡力量的不同具像和体现，他都见过了太多。这可不是土著们所能比的。

但他自然不会为了跟奥妮克希亚辩个明白就自揭老底。而只是说：“有时候，过程和结果，我们只能尽可能保证其中一个是好的……”

奥妮克希亚回嘴：“错误的操作，很难获得正确的结果。你以这种洗脑、蒙蔽的方式建立这个组织，将来，这个组织也会由此而分崩离析。”

“预言，又或诅咒？”凯恩说着呵呵一笑，“拭目以待吧，你将看到更多奇迹。”

凯恩将圣光之道这一超凡体系一分为三，防护、惩戒、神圣三个大类别。就战斗而言，分别专注于战场肉盾、战场攻坚手、战场支援救助者三种角色。

具体又有骑士和武士的区别。

圣殿骑士，圣堂武士，各有定位，各有安排。

而无一例外的，所有走上圣光之道的人，都在掌握使用圣印之术之余，还能施展武器圣光附能以及斩邪剑这样的能量释放技巧。

凯恩小批量的制造了一批蕴含光、火、水三种能量的超凡晶石，称之为辉石，以之作为节点能量石镶嵌在圣骑士的甲胄上。

不久之后，伊森又以超凡手段、实现了类科学侧基因靶向效果的操作，对象是马。

于是宛如本源世界夏尔冷血马的超重型战马诞生了。

在这个世界，能达到类似效果的，也只有后来被阿尔萨斯魔改的坐骑无敌。

当然，无敌更牛掰，弄了个小翅膀就能载人飞，且完全无视生物结构学和空气动力学。