【436】圣母式辩论法

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“有些人打着兄弟情义的旗号，成帮结伙地欺负别的同学，这就像陆瑟同学在辩论动物保护必要性的时候一样，他们不相信人类的未来，不相信人类可以不必剥削其他人就能获得幸福，从心底里认为必须伤害其他人才能获得快乐——让这样的人做兄弟真的是一件好事吗？只有爱才是拯救世界的唯一方法啊！”

林怜的话从某种角度来说非常中二，甚至耻度爆表，但是唯有她才能毫不羞赧，当做毕生使命那样大声说出来，换成安芷当众说这些话就能心脏骤停。

都说“秀才遇到兵，有理讲不清”，小太妹焦青青遇上了林怜的“圣母脑”，也有点骂不起来的样子，她啧了一声坐下继续吃饭了。

蔡登辉不依不饶，他今天可是被揍得不轻。

“诶？林怜拉偏架啊！挨打的是我，让双方住手我不就吃亏了吗？不行得给我作证，向教导主任证明都是焦青青打的我，我什么错都没有！”

蔡登辉一直以来的精日行径已经激起了校不满，事实上高二（8）班也仅有蔡登辉、薛獒四五个人是铁杆精日，其他日语生摄于他们的淫威不敢反对，也盼着蔡登辉赶紧倒霉呢。

林怜一愣，暂时还没有想到蔡登辉错在哪里，这时陆瑟清了清嗓子道：“蔡登辉以为自己没错？的错误会让整个日本列岛沉没不知道吗？”

“哈？”不光是蔡登辉，其他人也觉得陆瑟说得太过夸张。

陆瑟云淡风轻地继续道：

“以日本的资源匮乏程度，能够在世界上拥有今天的地位，无外乎甲午、日俄、七七事变，他们发动对外战争三赌国运，结果第四次赌国运挑战美国输掉了底裤。如今日本军队已经被美国阉割，连再赌国运的主动权都失手他人，未来日本的命运，无非是继续给美国当狗，或者换成给中国当狗，结果这只精神日本人居然认不清现实，还以为日本人三赌国运获得的财富是源于什么‘日本文化’，按这么说，成吉思汗当年杀人屠城，打下巨大版图，也肯定非常‘有文化’咯？”

拿起桌上的一碗汤润了润喉，陆瑟继续说道：

“所谓日本文化，其实只是中华文明在极端恶劣条件下发生的变异，日本文化之所以会让一些中国人感到触动甚至向往，只因为中国是日本的文化养母，相似又有差异的文化基因肯定会引起共鸣。寿司、榻榻米、甚至切腹都是中国人发明的，但是在中国的富人嫌寿司凉，嫌榻榻米硬，切腹以后把肠子挂到敌人脖子上去，也只是民族危亡之际的急怒攻心。”

“说的简单点，日本饮食是穷逼版中华饮食，日本家居是穷逼版中华家居，整个日本文化，是中华文明在山穷水尽情况下变异出来的‘紧急状态’。日本人把紧急状态当成日常生活来过，压力能不大吗？能不变态吗？”

陆瑟把手指向蔡登辉：“中华文明以‘仁’字为先，哪怕是养狗，也会比美国主子喂得好，结果这种精神日本人和日本右翼不识时务，到处伤害中国民众情绪……长此以往，连富士山都有可能大爆发的狭小日本还会有未来吗？在这里大放厥词自称昭和男儿，殊不知就是发动了侵略战争的昭和男儿给日本的彻底灭亡埋下了祸根！伤害了中国人的过去又伤害了日本人的未来，们这些精日分子到底在世间有什么存在价值？”

“……我…………”

陆瑟这一番话有理有据，就连8班的几个铁杆精日都有所动摇，蔡登辉虽不认同，但又想不出什么话来反驳，因为陆瑟并非是单纯站在日本的对立面来辩论，反而表示出非常担忧日本民众的未来，还让精日分子站到了日本民众的对立面。

蔡登辉哑口无言，围观学生们终于等到陆瑟给大家出了一口恶气，食堂里掌声如雷，包兴在人群后面嬉笑道：“没错，等到日本沉没那一天，波多、桃谷、小泽、樱井这些妹子都是要救的！”

蔡登辉灰头土脸地逃出食堂，正赶上千叶理香听说食堂出了骚乱赶过来，可是听别人讲了事情经过之后，她感到有些尴尬。

本来理香的立场是“日本人”，但是现在她的身份变成了“中日混血”，某种程度上有点摆不正自己的位置了，她暗暗决定蔡登辉的事她以后少管，反正何校长有密令在前。