第八章 传承

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而越来越多的斯拉夫人、莫尔多瓦人、芬兰人、乌戈尔人慢慢的臣服了金汗人的统治，要么逃亡到巴尔干的保加利亚和拜占庭地区、匈牙利草原和波罗的海南北岸的沿岸地区。可萨人却逐渐的被融入到了金汗人的游牧部落中、城市中以及众多的千户中（本来人就不多）。

而主动认为与非金汗人战斗是一件非常荣耀的事的金汗武士们，非常主动的在各个千户长、百户长、酋长和首领的率领下不断与周围的部落战斗、掠夺。这些好战的武士们为了巨大军功和奴隶及其他资源换取巨额财富，他们同样在努力开拓着金汗的势力范围。

如果杀人是罪孽深重的事话，那么现在几乎所有的金汗人都将下地狱了，如果真有天堂河地狱的话，就算是下地狱，那也是下金汗人的地狱，金汗人屠杀都是异族，杀的都是残杀金汗人的敌人。如果真有天堂地狱，那么金汗人的天庭早已为所有金汗人打开了大门。就算是神祂的光辉也只能照耀到自己的信徒身上。

就算是神，只要是金汗人的敌人。金汗人也愿意付出一切，杀光他的信徒，让祂无人祭祀，把祂拉下神坛。

所以这些一同西迁来到这里的儒释道三家，都获得了张家可汗的授权，准许和支持其在异域进行武装传教和护教，事实上他们早就成为了汗国的宗教方面的贵族，信徒们也大多是金汗人自己本身，而整个汗国，所有金汗人都有持械着甲的私人的合法权利。

那些儒学学馆、学堂、道教的道观、佛教寺院不仅仅是宗教场所，也是文化传承、培育、训练的场所。他们教授传授年轻人、孩童，异族人和金汗人等识文辩字、诗书礼乐以及各种宗教经典和礼仪道德观念（哲学思想），还有更为重要的军事训练。斗剑、马术和骑射等以及相关的军事知识。成为护教传教的宗教武士，向异族人传播汉人的宗教信仰和文化传统。

反正说实话，张延伟的汗国现在所辖的众多金汗军事、宗教贵族们自主权非常大，他所依靠的仅仅是张氏的军队实力和直属千户们。但只要处理得当，他同样也能慢慢的夺取更大的直属领导权。

因为无论是宗教还是分封制治下的贵族，东方帝国的历史中都有处理方案，但核心的根本就是王权比其余分裂权利更大和更强更集中。

但他不需要这样，只需要控制住大方向，引导和带领这些小权利们臣服自己和守卫疆土及对外作战，为什么目前不能集权，因为一个残酷的事实，如果自己所领导的中央势力被外敌或内部叛乱直接击败，那么整个汗国就灭亡了。

而给与这些亲族和外戚及军功将领们相对的自主权～成为贵族，那么他们都会为了那个共同的愿望而恢复汉人的统治地位。

这是历史上周人的统治方式，但张延伟直接强力保留了最大的中央区域，境内没有任何一个诸侯，有的仅仅是直接从属自己的贵族，他们的直接封君就只是张延伟和未来的君主。那些打大诸侯们都是在边疆区域，作为防御和开拓的军事基地存在，那些区域是张延伟无力统治的地带。

王座上的张延伟，手扶着下颚，倾斜的倚靠在王座上睡着了，而这时他的可敦～王后/皇后，杨婉飞在侍女的簇拥下正要进入汗宫，就立刻制止了卫兵和武士的致礼和问候，因为她看到了汗宫内那熊皮的王座上，依旧全副武装的丈夫睡着了，马刀倾斜的靠在丈夫的腿部，还不时的挠腾下那邋遢的须发。小腿上的胫甲早已解开，杨婉飞看到了丈夫腿上那紫青色的伤痕，还有那脸上、肚子上等等众多可怖的伤疤、疤痕。就一阵阵心疼传来。

杨婉飞是张延伟侍卫杨冬的姐姐，她同样出生大贵族世家，是西部金山脚下的夏州伯爵（加利西亚）杨治灏的嫡长女，她的父亲杨治灏是一位恐怖的将军和统帅，年幼时就身强体壮，成年后身高更是达到了近两米的高度。

战斗时都是骑马达到目的地后，下马全副武装的作为一名重装的陌刀手与敌人作战，甚至出现过直接把敌人撕成两半的经历，对张家十分的忠诚，因为他的家族同样是河西的豪族，只是家族在回鹘人的侵袭下只剩他一个了。

后被张承奉收留在童军中，自幼就跟随张延伟的祖父张承奉身边接受训练和四处征战，并在对可萨人的战争中一刀把可萨大汗连人带马劈成了两半，依此军功获得了伯爵的头衔。

后随着张氏当王公们对加利西亚的留里克王公和波兰部落的战争中，率领军队并亲自以血腥的恐怖屠杀恐吓了那些斯拉夫人投降。人生凶猛如此，每逢战斗还亲自下场，活到了现在，亲自死在他手里的敌人没有一千也有几百了，这是一个汉人传奇的武士。

征服西部的罗斯人和波兰部落后，祖父张承奉就以当时的加利西亚城和周边土地作为他的封地，夏州杨氏成为当地的事实统治者和镇压者，并多次进行对森林部落的作战，以及独自一人用长斧砍死一头巨大的棕熊，总之杨家在汉京西部很有实力，而且那老家伙脾气躁得很。但不可否认的是对张氏的首领都特别忠心。

他的嫡长女杨婉飞在十六岁时就嫁给了当时十九岁已经成为南海叶护的张延伟………

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