第39章 仙神亦非人

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现实生活中，人对那种一看就不像人类的简陋玩偶，简单的漫画人形，卡通形象，都不会产生排斥反应，因为大家潜意识中都知道，那些是虚假的，不足为惧的。

反倒是对于重症患者，腐烂人体等等，恐惧和排斥更甚。

因为重症患者，腐烂人体等等，都是接近人体的形象，但却与正常认知当中的健康人有所差异，这种差异在脑海之中不断放大，形成恐惧与排斥。

而对一些虚拟的人与妖类，魔物结合的形象却又复归喜爱，比如故老相传的龙女，狐狸精等等，都以美好形象居多。

这就是对这一理论的验证。

也有人提出，这只不过是一种伪科学，因为这一效应不仅可以运用在拟真人形，还可以运用在其他一切未知事物的认知上面，乃是非常普遍的一种规律。

但无论如何，它都是真实存在的，证明了人类心理之中，存在一个可能涉及到同理认知与自我保护的阀门，包括族群划分，文化习俗，推及至此方世界的道途理念等等。

甚至之前的乌丁，作奇人异士状，能被人认可，突然又莫名陷入被人掳掠贩卖的困境，也可以利用这一效应来解释。

许多党同伐异者，就是利用了这一“差异”的心理。

然而，人类对于“仙神”之类，超越凡人的形象，却又拥有着无比向往的美好憧憬。

实际上“仙神”也是“非人”，也是“怪物”，只不过祂们超越了人类，处在坐标图系之中的最右端。

从其偏离凡人的角度而论，其实并不比如今聚会场合之中，伏威的人身虫腿或者齐悦天以黑蝎傀儡示人好上多少。

一番讲述下来，众人听得莫名新奇，仔细想想，却又深以为然。

以貌取人，果然是认知大谬。

“精彩，李道友之言，精彩之极！”

“过去我就曾经听闻，有些高明的画皮师制作人形人偶，会莫名制作出一种非常可怖的奇特作品，一直百思不得其解，却没想到竟然还有这等说法。”

“恐怖谷……闻所未闻！”

“原来那并非莫名，而是实在像极了真人，但却并未达到百分之百的程度！”

“如此也可以解释，一些人形傀儡‘邪灵附体’之事了，《偃门全书》似乎对此有所探究，但却并未深入论述。”

原来，这个世界也早有人发现类似的现象，但却并未做过归纳总结，因此大家都感觉似是而非，似乎从《偃门全书》之中看到过类似的论述，但却又没有李尘说得这般通透明白。

“李道友果然不愧是此道高人。”凤鸣竹颔首称赞一番，“接下来，有请由道友为我们继续讲解一番宇道之事。”

由任之果然对宇道有所涉略，这是超越寻常师匠所学的内容！

李尘不由得挺直身躯，集中注意，倾听起来。

只不过，他很快就又大失所望。