第579章 那就看看谁爹谁儿子！

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表达。</p>

即如何将敦煌文化，敦煌艺术进行商业化。</p>

这一方面，华夏已经开始动了，小日子可能连PPT都还没有。</p>

&lt;div class=&quot;contentadv&quot;&gt; 感受着最近华夏对于敦煌文化艺术的一些动向，可能已然坐不住了。</p>

虽然说，关于敦煌文化的解释权，定义权，已经大幅度的回归到华夏，但显然，这“世界第一敦煌学”.小日子可能觉得，还需要挣扎一下。</p>

来交流考察，这是好听点说的。</p>

说难听点</p>

来“敲打一下”都是有可能的。</p>

似乎是想让人知道，到底谁爹谁儿子。</p>

而华夏这边的回复自然也很简单。</p>

“那就看看到底谁爹谁儿子”。</p>

一场学术界，艺术界的交锋，完全不可避免。</p>

并且完全可以想象到其激烈程度。</p>

“真踏马烦，难道阿三那边的事就只能暂时放下？”</p>

李景霖觉得不甘心。</p>

但目前关键问题确实已经来到了小日子的身上。</p>

毕竟。</p>

一个是在你门口泼屎叫嚷，另一个则直接来偷家了。</p>

孰轻孰重自然需要辨别明白。</p>

“这样，你先回敦煌主持一下大局，我给你联系一下巴铁。”</p>

“好。”</p>

李景霖点点头。</p>

两人也不再开玩笑，迅速便行动起来。</p>

李景霖直接一個飞机飞回敦煌。</p>

下了飞机后，便直奔研究院，找到了田所长。</p>

“怎么样？他们什么时候到？”</p>

“后天。”</p>

田所的表情虽然不至于是阴沉，但显然不太好。</p>

明眼人几乎都能看得出来，这小日子</p>

没安什么好心。</p>

可是，很难拒绝，因为，打出来的是学术牌，谁先发难，谁便更容易被批评。</p>

被批评，确实会有些影响学术圈在国际上的权威性。</p>

“这次他们打出的旗号是关于什么方面的内容研究？”</p>

“文化溯源，围绕的内容是佛学。”</p>

听了田所的话，李景霖更觉得血压上升。</p>

佛学，是由西域三十六国传入华夏，并于唐代传入小日子的。</p>

到了小日子后，佛学在某太子的带领下开始高速发展，那个时候起码还能算大乘佛教，和本土神道分庭抗礼。</p>

但随着时代的变迁。</p>

在小日子人最擅长的魔改手中，结合了华夏民间传说，小日子民间传说，佛学里的一些传说，进行超自然疯狂魔改，神道与佛开始一体化，于是，后来意义上的神道便诞生了。</p>

也成为了后来罪恶思想的摇篮之一。</p>

而此时。</p>

擅长逆练功法的小日子，来到敦煌，打算研究佛学。</p>

根本绷不住一点。</p>

“来的都是谁？有名单介绍之类的吗？我看看？”</p>

“给。”</p>

田所将来客名单交给李景霖。</p>

虽然有些匆忙，但接待工作已经做好了准备。</p>

接待，倒是简单，难的是该怎么反击。</p>

“酒井郁夫？”</p>

看到一个名字后，李景霖愣了愣。</p>

旋即露出了意味深长的笑容。</p>

“小日子那个所谓的敦煌音乐大师？”</p>