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&lt;div class=&quot;contentadv&quot;&gt; 开始研究起关于感恩节与头皮的故事。</p>

当年海盗的后代们,来到新大陆,面对着拿出了美食的当地淳朴百姓们举起了屠刀,一个一个数头皮,乐呵呵的吃着火只因,在感恩节中,感谢主赐予了食物。</p>

“我懂的。”</p>

隔离,灭文化,绝育.</p>

任何能想到的方式,全被人家经历了一遍,甚至干净到现如今已经再没有几个正经的indians了。</p>

“民间大神爱好者做的纪录片,跟我李景霖有什么关系呢?”</p>

其态度,思维,处理方式如何。</p>

曾经,在很久以前。</p>

保守能当上小老板,但当不了大老板。</p>

大老板终于是放下心来,嘿嘿一笑。</p>

但到了1870年左右的鹰酱,开始有吟游诗人将其改编成了有情节的歌曲。</p>

“说来说去其实也就那么点事,我从不认为某鹰愿意老老实实的认了,而不是搞点小动作,与其等他们先挑事儿,不如咱们先动手,抓住有利时机,扩大化!”</p>

于是,indians的倒是还在,尼哥的却因ZZZQ而无了。</p>

最让李景霖自己都感觉有些意外的是.</p>

这群人中,甚至还有两个老外。</p>

【无数代的indians在这片广袤富饶的大陆繁衍生息,直到“天堂的使者”哥伦布到达以后,只是短短的一代人,indians便几乎灭绝于这片生养他们的土地之上。】</p>

是的。</p>

保守?</p>

李景霖的人脉相当广,只需要找几个熟人教授打个电话问一问,相互介绍一下,就能被介绍一大批相关的专家学者。</p>

比方说.</p>

一个,两个,三个,indians。</p>

八个七个六个</p>

最后一个小兵人感觉孤独,也自杀啦!!</p>

这笑容,让大老板总觉得,像是那个“一肚子坏水”的表情包。</p>

而李景霖所说的“感恩节火鸡与它们心爱的头皮”这些故事,实在是太适合不过了!</p>

华夏持续两千年的丝绸之路,完全能与其形成一個强烈的对比。</p>

吃饭噎死一个,十个剩下九个,</p>

“咱们十四亿人呢,有几个爱好记录历史真相的好人凑一起拍个纪录片,也不是啥稀奇的事儿,正视历史,得要从历史中学到教训啊!”</p>

当然,这么一考虑后,大老板真心觉得</p>

确实可以碰那么一手!</p>

“不过,这和以前不太一样。”</p>

小日子之前那蠢蠢欲动,只能算是次要矛盾。</p>

即,在对待不同的文化,文明时。</p>

一本正经的说起了霖哥自己都不太相信的话语。</p>

鹰酱给机会啊。</p>

原本只是单纯的数数。</p>

没有什么比这么一个儿歌更加具有冲击力了。</p>

仅仅是一句“文化的主导应该交由文明手中,而不是虚伪的骗子”,就足以让李景霖重视起来。</p>

遇到事儿肯定也不怕,帮肯定是能帮,也一定帮,但如果能不被圈踢,有更好的选项,自然不会选择成本更大的。</p>

“很清晰,很有对比,对当下环境其实是有利的。”</p>

动摇其“理”,可比其他什么都可怕。</p>

之所以脸色微变,纯粹是因为霖哥太爱搞事情,让大老板下意识的便慎重考虑了起来。</p>

这基于“实事求是”的“踩一捧一”,实在是太完美了。</p>

是一首黑暗童谣,叫《十个小兵人》。</p>

至于简介?</p>

更是直戳心眼子。</p>

李景霖微微一笑。</p>

李景霖突然呲牙笑了出来。</p>

更何况,这个鹰酱人,还是裴老倾力推荐的学者。</p>

还是正和博弈的共赢?</p>

这对比不能说清晰,只能说太过炸裂。</p>

果不其然。</p>

在看了这位鹰酱人的具体履历后,李景霖颇感意外。</p>

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