第634章 李氏不等式。

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

第634章 李氏不等式。</p>

“我们东方哲学所构建的社会中，对好看的脸是怎么形容的？”</p>

李景霖敲了敲黑板。</p>

“对美男子形容是怎么说的？”</p>

“眼睛明亮的如岩下闪电，面如玉，瞳如漆，眉如剑，风度翩翩。”</p>

“男的，是面如冠玉，女的，则是面若凝脂。”</p>

“冠玉，凝脂，显而易见，在古代，我们对于长相之美的认知，首先就是白，干净，光滑。”</p>

一边说着。</p>

李景霖还一边放着课件。</p>

课件里一本正经的记载着说起来的典故的出处与信息。</p>

李景霖微笑中。</p>

确实引起了学生们不小的兴趣。</p>

“说抹了粉嫌太白，抹了红晕显得太赤，这正是对白里透红审美观最好的佐证。”</p>

“我们继续看其他的五官。”</p>

听的也愈发认真。</p>

虽然诗句并未详细描述眉眼身材到底如何。</p>

别说。</p>

“唇红齿白，一双顾盼生辉的明亮眼睛，双目流转间熠熠生辉。”</p>

“明眸善睐，顾盼生辉，柳眉杏眼，你觉得，都能生辉了，都明眸善睐了，都杏眼了，那眼睛可能会小吗？可能会眯眯眼吗？杏有多大，大家自己可以比划一下吧？”</p>

“唐代审美标杆杨贵妃，肌如凝雪，体态丰腴，雍容华贵，即使是通过考古还原，那也是眉弯如画，眼含秋波，嘴角微扬，尖鼻小巧。”</p>

李景霖的语气中，毫不避讳充斥着对其的鄙夷。</p>

谈起帅哥美女这种话题。</p>

“环肥燕瘦，无论王朝的审美主流如何变动，在最基础的审美之上，从来不会相差甚远，不会存在某个时代的美，现在人看会觉得丑。”</p>

给学生们展示着诗人们描写的，关于杨玉环美貌的诗句。</p>

“哈哈哈！”</p>

“哪怕大家都说的唐代以肥为美，这个肥可不是痴肥肥胖，而是丰腴，结合着时代的艺术审美来看，唐代与其说是以肥为美，不如说是以健康为美，更喜欢丰腴的运动美。”</p>

“而这个白还不是苍白，而是需要白里透红，在战国时期，美男子兼词赋家写了一篇开玩笑一般的诗赋，名为《登徒子好涩赋》，对美人的描绘便是【著粉则太白，施朱则太赤】。”</p>

这好涩赋的名字过于搞子，惹得学生们忍不住笑了起来。</p>

“曹植《洛神赋》中所描写的白月光文学也曾经描述：【丹唇外朗，皓齿内鲜】，唇红齿白是基础。”</p>

“一般来说，古代是怎么描写美女的呢？”</p>

针对着网络上那些所谓的西式的，高级的审美。</p>

不过，通过诗句，以及古籍记载，甚至包括考古中，明清时期对杨玉环模样想象的画像，以及唐代仕女图对女性形象的描绘，去分析对杨玉环外貌体态认知的演变过程。</p>

“别真以为是现代意义的肥，人家那肉是都长在了该长的地方。”</p>

李景霖的话，顿时引起了学生们的大笑。</p>

“你在健身房里遇到的那些S型身材的大姐姐，和走两步都地震的坦克大地雷能一样吗？”</p>

“哈哈哈哈！！”</p>

学生们笑了起来。</p>

在笑声中，学生们也不由得感慨，这审美果然是一个轮回。</p>

在近几年，前几年中。</p>

华夏对于女性形象的审美，其实是比较偏瘦的，更加偏向骨感。</p>